گروه نرم افزاری آسمان

فی سائر فضائلها و ثواب حبها







اشاره
-1 إنّ فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین 2- إنّ خیر النساء أربع... 3- إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أعظم من
الحُسن والجمال 4- أفضلیّۀ فاطمۀ علیهاالسلام علی أخواتها 5- إنّ الجنّۀ تشتاق إلی فاطمۀ علیهاالسلام 6- إنّ الإقرار والشهادة بأنّ
فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین من شرائط الإیمان 7- إنّ فاطمۀ علیهاالسلام خیر هذه الاُمّۀ 8- إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أمانۀ اللَّه
وودیعته 9- إنّ فاطمۀ علیهاالسلام حجّۀ اللَّه علی خلقه 10 - إنّ فاطمۀ علیهاالسلام صفوة اللَّه 11 - إنّ اللَّه یحبّ فاطمۀ علیهاالسلام...
-12 إنّ اللَّه تعالی یرید ما أرادت فاطمۀ علیهاالسلام 13 - شدّة حبّ فاطمۀ علیهاالسلام لأبیها صلی اللَّه علیه وآله 14 - إنّ فاطمۀ
15 - إعطاء رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله فاطمۀ [ علیهاالسلام أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله من جمیع أهل بیته [ صفحه 14
علیهاالسلام کلمات العلم 16 - إنّ من عرف فاطمۀ علیهاالسلام حقّ معرفتها فقد أدرك لیلۀ القدر 17 - إنّ من صلّی علی فاطمۀ
علیهاالسلام غفر اللَّه له وألحقه برسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله حیث کان من الجنّۀ 18 - إنّ من لم یصلّ علی فاطمۀ علیهاالسلام لم
یجد ریح الجنّۀ 19 - إنّ من أحبّ علیّاً و فاطمۀ علیهماالسلام... أسکنه اللَّه فی حظیرة القدس 20 - إنّ الجبال والصخور والمدر وکلّ
شیء یعترفون بفضائل فاطمۀ علیهاالسلام 21 - إنّ کلّ موجود یحبّ أهل بیت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله حتّی الطیور 22 - إنّ عند
فاطمۀ والأئمّۀ علیهمالسلام أسرار اللَّه تعالی و علمه 23 - إنّ اللَّه جمع خلقه فی یوم الجمعۀ للإقرار بولایۀ فاطمۀ علیهاالسلام 24 - إنّ
فاطمۀ علیهاالسلام صاحبۀ أسرار رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله و علومه مع علیّ علیهالسلام 25 - إنّ اللَّه أعطی فاطمۀ علیهاالسلام...
فضلًا لا یبلغ أحد کنه وصفه إلّا من عقله 26 - إنّ فاطمۀ علیهاالسلام و بعلها و بنیها خیر العترة 27 - إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله
یحبّ أن تقول فاطمۀ علیهاالسلام له: یا أبۀ! 28 - إنّ فاطمۀ علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی اللَّه علیه و آله 29 - إنّ فاطمۀ
[ علیهاالسلام قلب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله 30 - إنّ فاطمۀ علیهاالسلام شجنۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله و... [ صفحه 15
ان فاطمۀ سیدة نساء العالمین من الأولین والآخرین
-1:1502 ابن الولید، عن الصفّار، عن ابن معروف، عن أبی إسحاق، عن الحسن بن زیاد العطّار قال: قلت لأبی عبداللَّه علیهالسلام:
قول رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله: فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ، أسیّدة نساء عالمها؟ قال: تلک مریم، و فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء
صفحۀ 11 من 189
أهل الجنّۀ من الأوّلین والآخرین. فقلت: فقول رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله: (الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ)؟ قال: هما
2:1503 - التمیمی، عن الرضا، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال النبی صلی اللَّه . [ واللَّه؛ سیّدا شباب أهل الجنّۀ من الأوّلین والآخرین. [ 1
3:1504 - ابن موسی، عن . [ علیه وآله: الحسن والحسین خیر أهل الأرض بعدي و بعد أبیهما، واُمّهما أفضل نساء أهل الأرض. [ 2
الأسديّ، عن البرمکیّ، عن جعفر بن أحمد التمیمیّ، عن أبیه، عن عبدالملک بن عمیر، عن أبیه، عن جدّه، عن ابن عبّاس، عن النبی
4:1505 - بالإسناد إلی عبیداللَّه بن موسی، عن زکریّا، عن . [ صلی اللَّه علیه و آله قال: ابنتی فاطمۀ سیّدة نساء العالمین، الخبر. [ 3
فرّاس، عن مسروق، عن مسروق عائشۀ، قالت: أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام تمشی، لا واللَّه الّذي لا إله إلّا هو ما [ صفحه 16 ] مشیها یخرم
من مشیۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله، فلمّا رآها قال: مرحباً بابنتی- مرّتین- قالت فاطمۀ علیهاالسلام: فقال لی: أما ترضین أن تأتی
-5:1506 . [ یوم القیامۀ سیّدة نساء المؤمنین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ. قال الجوهري: ما خرمت منه شیئاً أي: ما نقصت و ما قطعت. [ 4
الهمدانی، عن علیّ بن إبراهیم، عن جعفر بن سلمۀ الأهوازي، عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، عن إبراهیم بن موسی، عن أبی قتادة، عن
عبدالرحمان ابن علاء الحضرمی، عن سعید بن المسیّب، عن ابنعبّاس قال: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله کان جالساً ذات یوم، و
عنده علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فقال: اللهمّ إنّک تعلم أنّ هؤلاء أهل بیتی، و أکرم الناس علیّ، فأحبّ من أحبّهم، و
أبغض من أبغضهم، ووال من والاهم، وعاد من عاداهم، و أعن من أعانهم، و اجعلهم مطهّرین من کلّ رجس معصومین من کلّ ذنب،
و أیّدهم بروح القدس منک. ثمّ قال صلی اللَّه علیه وآله یا علیّ! أنت إمام اُمّتی، و خلیفتی علیها بعدي، و أنت قائد المؤمنین إلی
الجنّۀ، و کأنّی أنظر إلی ابنتی فاطمۀ قد أقبلت یوم القیامۀ علی نجیب من نور، عن یمینها سبعون ألف ملک، وعن یسارها سبعون ألف
ملک، و بین یدیها سبعون ألف ملک، و خلفها سبعون ألف ملک، تقود مؤمنات اُمّتی إلی الجنّۀ. فأیّما امرأة صلّت فی الیوم واللیلۀ
خمس صلوات، و صامت شهر رمضان، و حجّت بیت اللَّه الحرام، و زکّت مالها، و أطاعت زوجها، ووالت علیّاً بعدي دخلت الجنّۀ
بشفاعۀ ابنتی فاطمۀ، و أنّها لسیّدة نساء العالمین. فقیل: یا رسولاللَّه! أهی سیّدة نساء عالمها؟ [ صفحه 17 ] فقال صلی اللَّه علیه وآله:
ذاك لمریم بنت عمران، فأمّا ابنتی فاطمۀ؛ فهی سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین، و أنّها لتقوم فی محرابها فیسلّم علیها سبعون
ألف ملک من الملائکۀ المقرّبین، و ینادونها بما نادت به الملائکۀ مریم،فیقولون: یا فاطمۀ! (إِنَّ اللَّهَ اصْ طَفاكِ وَ طَهَّركِ وَ اصْ طَفاكِ
عَلی نِساءِ العالَمینَ). [ 5] . ثمّ التفت إلی علیّ علیهالسلام فقال: یا علی! إنّ فاطمۀ بضعۀ منّی، و هی نور عینی و ثمرة فؤادي، یسوؤنی ما
ساءها، و یسرّنی ما سرّها، و أنّها أوّل من یلحقنی من أهل بیتی، فأحسن إلیها بعدي. و أمّا الحسن والحسین؛ فهما ابناي و ریحانتاي، و
هما سیّدا شباب أهل الجنّۀ، فلیکرما علیک کسمعک و بصرك. ثمّ رفع صلی اللَّه علیه وآله یده إلی السماء، فقال: اللهمّ إنّی اُشهدك
أنّی محبّ لمن أحبّهم، و مبغض لمن أبغضهم، و سلم لمن سالمهم، و حرب لمن حاربهم، و عدوّ لمن عاداهم، و ولیّ لمن والاهم.
-6:1507 الهمدانی، عن علیّ، عن أبیه، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل، قال: قلت لأبی عبداللَّه علیهالسلام: أخبرنی عن قول . [6]
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی فاطمۀ علیهاالسلام: (إنّها سیّدة نساء العالمین) أهی سیّدة نساء عالمها؟ فقال: ذاك لمریم، کانت
7:1508 - القطّان، عن السکّري، عن الجوهري، . [ سیّدة نساء عالمها، و فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین. [ 7
عن شعیب بن واقد، عن [ صفحه 18 ] إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عیسی بن زید بن علیّ، قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول:
إنّما سمیّت فاطمۀ علیهاالسلام محدّثۀ، لأنّ الملائکۀ کانت تهبط من السماء فتنادیها کما تنادي مریم بنت عمران، فتقول: یا فاطمۀ! (إِنَّ
اللَّهَ اصْ طَفاكِ وَطَهَّركِ وَاصْ طَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمینَ). یا فاطمۀ! (اقنُتی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدي وَ ارْکَعی مَعَ الرّاکعینَ). [ 8] . فتتحدّثهم و
یحدّثونها، فقالت لهم ذات لیلۀ: ألیست المف ّ ض لۀ علی نساء العالمین مریم بنت عمران؟ فقالوا: إنّ مریم کانت سیّدة نساء عالمها، و إنّ
اللَّه عزّ و جلّ جعلک سیّدة نساء عالمک و عالمها، و سیّدة نساء الأوّلین والآخرین. کتاب دلائل الإمامۀ للطبري: عن أبی محمّد هارون
8:1509 - الدقّاق، عن الأسدي، عن النخعی، عن النوفلیّ، عن ابن البطائنیّ، عن أبیه، . [ بن موسی التلعکبري، عن الصدوق (مثله). [ 9
عن ابن جبیر، عن ابنعبّاس- فی خبر طویل قد أوردناه فی عنوان (أخبار رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام و سایر أهل
صفحۀ 12 من 189
بیته بأنّهم مظلومون و... بعده)... إلی أن قال صلی اللَّه علیه وآله: و أمّا ابنتی فاطمۀ؛ فإنّها سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین، و
هی بضعۀ منّی، و هی نور عینی، و هی ثمرة فؤادي، و هی روحی الّتی بین جنبیّ، و هی الحوراء الإنسیّۀ، متی قامت فی محرابها بین
یدي ربّها جلّ جلاله زهر نورها [ صفحه 19 ] لملائکۀ السماء کما یزهر نور الکواکب لأهل الأرض، و یقول اللَّه عزّ و جلّ لملائکته:
یا ملائکتی! اُنظروا إلی أمتی فاطمۀ سیّدة إمائی قائمۀ بین یدي، ترتعد فرائصها من خیفتی، و قد أقبلت بقلبها علی عبادتی، اُشهدکم
أنّی قد آمنت شیعتها من النار. و إنّی لمّا رأیتها ذکرت ما یصنع بها بعدي، کأنّی بها و قد دخل الذلّ بیتها، و انتهکت حرمتها، و
غصبت حقّها، و منعت إرثها، و کسر جنبها، و اُسقطت جنینها، و هی تنادي: یا محمّداه! فلاتجاب، و تستغیث، فلا تغاث. فلا تزال
بعدي محزونۀ مکروبۀ باکیۀ تتذکّر انقطاع الوحی، عن بیتها مرّة، و تتذکّر فراقی اُخري، و تستوحش إذا جنّها اللیل لفقد صوتی الّذي
کانت تستمع إلیه إذا تهجّ دت بالقرآن، ثمّ تري نفسها ذلیلۀ بعد أن کانت فی أیّام أبیها عزیزة. فعند ذلک یؤنسها اللَّه تعالی ذکره
بالملائکۀ فنادتها بما نادت به مریم بنت عمران، فتقول: یا فاطمۀ! (إِنَّ اللَّهَ اصْ طَفاكِ وَ طَهَّركِ وَ اصْ طَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمینَ) یا
فاطمۀ! (اقْنُتی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدي وَ ارْکَعی مَعَ الراکِعینَ). [ 10 ] . ثمّ یبتدي بها الوجع فتمرض فیبعث اللَّه عزّ وجلّ إلیها مریم بنت عمران
تمرّضها و تؤنسها فی علّتها، فتقول عند ذلک: یاربّ! إنّی قد سئمت الحیاة، و تبرّمت بأهل الدنیا، فألحقنی بأبی. فیلحقها اللَّه عزّ و جلّ
بی، فتکون أوّل من یلحقنی من أهل بیتی فتقدم علیّ محزونۀ مکروبۀ مغمومۀ مغصوبۀ مقتولۀ، فأقول عند ذلک: اللهمّ العن من ظلهما،
و عاقب من غصبها، و ذلّل من أذلّها، وخّلد فی نارك [ صفحه 20 ] من ضرب جبینها حتّی ألقت ولدها، فتقول الملائکۀ عند ذلک:
آمین. [ 11 ] أقول: أوردت هذا الخبر بطوله فی عنوان (بکاء رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله علی انتهاك حرمۀ فاطمۀ علیهاالسلام و
9:1510 - تأریخ بغداد: بإسناد الخطیب، عن حمید الطویل، عن أنس، قال النبی صلی اللَّه . [ غصب حقّها...) من عناویننا، فراجع. [ 12
علیه وآله: خیر نساء العالمین، الخبر سواء. أقول: الخبر سواء، یرجع إلی قوله صلی اللَّه علیه و آله فی حدیث قبل هذا، قال صلی اللَّه
علیه و آله: خیر نساء العالمین أربعۀ: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمد، و آسیۀ بنت مزاحم. [ 13 ] . ثمّ إنّ
النبی صلی اللَّه علیه وآله ف ّ ض لها علی سائر نساء العالمین فی الدنیا والآخرة، روت عائشۀ و غیرها، عن النبی صلی اللَّه علیه و آله أنّه
10:1511 - حذیفۀ: إنّ . [ قال: یا فاطمۀ! أبشري، فإنّ اللَّه تعالی اصطفاك علی نساء العالمین و علی نساء الإسلام،و هو خیر دین. [ 14
11:1512 - البخاري و مسلم فی [ النبی صلی اللَّه علیه وآله قال: أتانی ملک فبشّرنی أنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ، أو نساء اُمّتی. [ 15
صحیحیهما، و أبوالسعادات فی (فضائل العترة)، و أبوبکر بن شیبۀ فی أمالیه، والدیلمی فی فردوسه: أنّه صلی اللَّه علیه وآله قال: فاطمۀ
12:1513 - حلیۀ أبی نعیم: روي جابر بن سمرة، عن النبی صلی اللَّه علیه وآله فی خبر: أما إنّها [ صفحه . [ سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 16
13:1514 - تأریخ البلاذري: إنّ النبی صلی اللَّه علیه وآله قال لفاطمۀ علیهاالسلام: أنت أسرع أهلی . [ 21 ] سیّدة نساء یوم القیامۀ. [ 17
14:1515 - الشعبی، عن مسروق، عن . [ لحاقاً بی، فوجمت [ 18 ] ، فقال لها: أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء أهل الجنۀ؟ فتبسّمت. [ 19
عائشۀ قالت: أسرّ النبی صلی اللَّه علیه وآله إلی فاطمۀ علیهاالسلام شیئاً، فضحکت فسألتها، فقالت: قال لی: ألا ترضین أن تکونی سیّدة
15:1516 - حلیۀ الأولیاء؛ و کتاب الشیرازي: روي عمران بن حصین و جابر بن سمرة: أنّ النبی [ نساء أهل الجنّۀ أو نساء اُمّتی. [ 20
صلی اللَّه علیه و آله دخل علی فاطمۀ علیهاالسلام، فقال: کیف تجدینک یا بنیّۀ؟ قالت: إنّی لوجعۀ، و إنّه لیزیدنی أنّه ما لی طعام
آکله. قال: یا بنیۀ! أما ترضین أنّک سیّدة نساء العالمین؟ قالت: یا أبۀ! فأین مریم بنت عمران؟ قال: تلک سیّدة نساء عالمها، و إنّک
16:1517 - قیل للصادق علیهالسلام: قول الرسول صلی اللَّه علیه . [ سیّدة نساء عالمک، أم واللَّه؛ زوّجتک سیّداً فی الدنیا والآخرة. [ 21
وآله: (فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ) أي سیّدة نساء عالمها؟ قال: ذاك مریم، و فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء أهل الجنّۀ من الأوّلین
17:1518 - فی الحدیث: إنّ آسیۀ بنت مزاحم و مریم بنت عمران و خدیجۀ یمشین أمام فاطمۀ [ والآخرین. [ 22 ] . [ صفحه 22
18:1519 - مسند أحمد، عن عائشۀ، قالت: أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام تمشی کأنّ مشیتها . [ علیهاالسلام کالحُجّاب لها إلی الجنّۀ. [ 23
مشیۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله، فقال: مرحباً یا بنتی، ثمّ أجلسها عن یمینه- أو عن شماله- ثمّ أسرّ إلیها حدیثاً، فبکت. قلت:
صفحۀ 13 من 189
استخصّک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بحدیثه، ثمّ تبکین. ثمّ أسرّ إلیها حدیثاً، فضحکت. فقلت: ما رأیت کالیوم فرحاً أقرب من
حزن، فسألتها عمّا قال. فقالت: ما کنت لأفشی سرّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حتّی قبض رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله سألتها.
فقالت: أسر إلیّ فقال: إنّ جبرئیل علیهالسلام کان یعارضنی بالقرآن فی کلّ عام مرّة، و إنّه عارضنی به العام مرّتین، و لا أراه إلّا قد
حضر أجلی، و أنّک أوّل أهل بیتی لحوقاً بی، و نعم السّلف أنا لک، فبکیت لذلک، فقال: ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء هذه الاُمّۀ
19:1520 - روي ابن شیرویه فی (الفردوس) عن ابنعبّاس، وأبیسعید، عن النبی . [ و نساء المؤمنین؟! قالت: فضحکت لذلک. [ 24
20:1521 - أبی و ابن مسرور، عن ابن عامر، عن . [ صلی اللَّه علیه و آله قال: فاطمۀ سیّدة نساء العالمین ما خلا مریم بنت عمران. [ 25
المعلّی، عن جعفر بن سلیمان، عن عبداللَّه بن الحکم، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابنعبّاس قال: قال النبی صلی اللَّه علیه وآله: [
صفحه 23 ] إنّ علیّاً وصیّی و خلیفتی، وزوجته فاطمۀ سیّدة نساء العالمین ابنتی، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ ولداي، من
والاهم فقد والانی، و من عاداهم فقد عادانی، و من ناواهم فقد ناوانی، و من جفاهم فقد جفانی، و من برّهم فقد برّنی،وصل اللَّه من
وصلهم، و قطع من قطعهم، و نصر من أعانهم، و خذل من خذلهم. اللهمّ من کان له من أنبیائک ورسلک ثقل و أهل بیت، فعلیّ و
21:1522 - ما جیلویه، عن عمّه، عن البرقی، [ فاطمۀ والحسن والحسین أهل بیتی و ثقلی، فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیراً. [ 26
عن علیّ بن الحسین البرقی، عن عبداللَّه بن جبلۀ، عن معاویۀ بن عمّار، عن الحسن بن عبداللَّه، عن أبیه، عن جدّه الحسن بن علیّ
علیهماالسلام، قال: جاء نفر من الیهود إلی رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فسألوه عن مسائل، فکان فیما سألوه: أخبرنی، عن خمسۀ
أشیاء مکتوبات فی التوراة، أمر اللَّه بنی إسرائیل أن یقتدوا بموسی فیها من بعده. قال النبی صلی اللَّه علیه وآله: فأنشدتک باللَّه؛ إن أنا
اُخبرتک تقرّ لی؟ قال الیهودي: نعم؛ یا محمّد! قال: فقال النبی صلی اللَّه علیه وآله: أوّل ما فی التوراة مکتوب: [ 27 ] (محمّد رسولاللَّه)
و هی بالعبرانیۀ (طاب)، ثمّ تلا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله هذه الآیۀ (یَجِدونَهُ مَکْتوباً عِنْدَهُم فی التَّوْراةِ وَالإِنْجیلِ وَ مُبِشِّراً بِرَسولٍ
یَأْتی مِنْ بَعْدي اسْمُهُ أَحْمَدْ) [ 28 ] . و فی السطر الثانی اسم وصیّی علیّ بن أبیطالب، والثالث والرابع سبطیّ الحسن والحسین، و فی
السطر الخامس اُمّهما فاطمۀ سیّدة نساء العالمین صلوات اللَّه علیهم. [ صفحه 24 ] و فی التوراة اسم وصیّی (إلیا)، و اسم السبطین (شبّر
و شبیر)، و هما نورا فاطمۀ علیهاالسلام. قال الیهودي: صدقت یا محمّد! فأخبرنی عن فضلکم أهل البیت؟ قال النبی صلی اللَّه علیه و
آله: لی فضل علی النبیّین، فما من نبیّ إلّا دعا علی قومه بدعوة و أنا أخّرت دعوتی لاُمّتی لأشفع لهم یوم القیامۀ. و أمّا فضل أهل بیتی
و ذرّیتی علی غیرهم کفضل الماء علی کلّ شیء، و به حیاة کلّ شیء، وحبّ أهل بیتی و ذرّیتی استکمال الدین، و تلا رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه وآله هذه الآیۀ (اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الإِسْلامَ دیناً) [ 29 ] إلی آخر الآیۀ. قال
22:1523 - المفید، عن الجعابی، عن عمر بنسعید السجستانی، عن محمّد بن یزید، عن إسرائیل، . [ الیهودي: صدقت یا محمّد! [ 30
عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیب، عن حذیفۀ بن الیمان، قال: سمعت النبی صلی اللَّه علیه و آله یقول:
أتانی ملک لم یهبط إلی الأرض قبل وقته، فعرّفنی أنّه استأذن اللَّه عزّ و جلّ فی السلام علیّ، فأذن له، فسلّم علیّ و بشرّنی أنّ ابنتی
23:1524 - أبو عمرو، عن ابن عقدة، عن أبی الفضل . [ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ،و أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ. [ 31
بن یوسف، عن محمّد بن عکاشۀ، عن حمید بن المثنّی، عن یحیی بن طلحۀ، عن أیّوب بن الحرّ، عن أبی إسحاق السبیعی، عن
الحارث، عن علیّ علیهالسلام قال: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام شکت إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. [ صفحه 25 ] فقال: ألا ترضین أنّی
زوّجتک أقدم اُمّتی سلماً، و أحلمهم حلماً، و أکثرهم علماً؟ أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء أهل الجنّۀ إلّا ما جعل اللَّه لمریم بنت
عمران، و إنّ ابنیک سیّدا شباب أهل الجنّۀ؟ أمالی الطوسی: جماعۀ، عن أبی المفضّل، عن ابن عقدة (مثله). قال العلّامۀ المجلسی
رضی اللَّه عنه: بیان: الاستثناء فی قوله صلی اللَّه علیه وآله: (إلّا ما جعل اللَّه لمریم) موافق لروایات العامّۀ، و سیأتی أخبار متواترة أنّها
24:1525 - عمر بن محمّد الصیرفی، عن محمّد بن إدریس، عن الحسن . [ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین... [ 32
بن عطیّۀ، عن إسرائیل بن میسرة، عن المنهال، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفۀ، قال: قال لی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: أمّا رأیت
صفحۀ 14 من 189
الشخص الّذي اعترض لی؟ قلت: بلی یا رسولاللَّه! قال: ذاك ملک لم یهبط قطّ إلی الأرض قبل الساعۀ، استأذن اللَّه عزّ و جلّ فی
السلام علی علیّ علیهالسلام، فأذن له فسلّم علیه، و بشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و أنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل
25:1526 - تفسیر المنسوب إلی الامام العسکري علیهالسلام: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: ما سوّي اللَّه قطّ إمرأة . [ الجنّۀ. [ 33
برجل إلّا ما کان من تسویۀ اللَّه فاطمۀ بعلیّ علیهماالسلام وإلحاقها، و هی امرأة بأفضل رجال العالمین. [ 34 ] . و کذلک ما کان من
الحسن والحسین علیهماالسلام وإلحاق اللَّه إیّاهما بالأفضلین الأکرمین لمّا أدخلهم فی المباهلۀ. قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله:
فألحق اللَّه فاطمۀ بمحمّد و علیّ فی الشهادة وألحق [ صفحه 26 ] الحسن والحسین بهم، قال اللَّه تعالی: (فَمَنْ حاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما
. [ جائَکَ مِنَ العِلْمِ فَقُل تَعالَوْا نَدْعُ أَبْنائَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَۀَ اللَّهِ عَلَی الکاذِبینَ). [ 35
فکان الأبناء الحسن والحسین علیهماالسلام جاء بهما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فأقعدهما بین یدیه کجروي الأسد. و أمّا النساء؛
فکانت فاطمۀ علیهاالسلام جاء بها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و أقعدها خلفه کلبوة الأسد. و أمّا الأنفس؛ فکان علیّ بن أبیطالب
علیهالسلام جاء به رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فأقعده علی یمینه کالأسد، و ربض هو کالأسد، و قال صلی اللَّه علیه و آله لأهل
نجران: هلمّوا الآن نتباهل فنجعل لعنۀ اللَّه علی الکاذبین. فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: اللهمّ هذا نفسی و هو عندي عدل نفسی؛
. [ اللهمّ هذه نسائی أفضل نساء العالمین. و قال: اللهمّ هذان ولداي و سبطاي، فأنا حرب لمن حاربوا، و سلم لمن سالموا...الخبر. [ 36
أقول: ما ذکره العلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه من تفسیر المنسوب إلی الإمام العسکري علیهالسلام طویل جدّاً، من أراد الاطّلاع علی سائر
فضائل أهل البیت علیهمالسلام، فلیراجع هناك، و قد ذکرت موضع الحاجۀ. 26:1527 - العمدة: من صحیح البخاري: فاطمۀ
27:1528 - و بالإسناد عن مسلم، عن أبی کامل فضیل بن حسین، عن أبی عوانۀ، عن فراس، . [ علیهاالسلام سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 37
عن عامر، عن مسروق، عن عائشۀ قالت: کنّ أزواج رسول [ صفحه 27 ] اللَّه صلی اللَّه علیه و آله عنده لم یغادر منهنّ واحدة، فأقبلت
فاطمۀ علیهاالسلام تمشی ما تخطئ مشیتها، عن مشیۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله شیئاً، فلمّا رآها رحّب بها فقال: مرحباً بابنتی!
فأجلسها، عن یمینه- أو عن شماله- ثمّ سارّها، فبکت بکاءً شدیداً، فلمّا رآي حزنها سارّها ثانیۀ، فضحکت. فقلت لها: خ ّ صک
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من بین نسائه بالسرار، ثمّ أنت تبکین؟ فلمّا قام رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سألتها: ما قال لک
رسولاللَّه؟ قالت: ما کنت لأفشی علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سرّه. قالت: فلمّا توفیّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قلت: عزمت
علیک بما لی علیک من الحقّ لمّا حدّثتنی ما قال لک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فقالت: أمّا الآن، فنعم، أمّا حین سارّنی فی المرّة
الاُولی فأخبرنی أنّ جبرئیل کان یعارضه القرآن کلّ سنۀ مرّة، و إنّه عارضه الآن مرّتین، و إنّی لأري الأجل قد اقترب، فاتّقی اللَّه و
اصبري، فانّه نعم السلف أنا لک. قالت: فبکیت البکاء الّذي رأیت، فلمّا رآي حزنی سارّنی الثانیۀ، فقال: یا فاطمۀ! أما ترضین أن
تکونی سیّدة نساء المؤمنین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ؟ فضحکت ضحکی الّذي رأیت. بالإسناد، عن مسلم، عن أبی بکر بن أبی شیبۀ،
-28:1529 . [ عن عبداللَّه بن یحیی، عن زکریّا؛ وحدّثنا ابن نمیر، عن زکریّا، عن فراس، عن عامر، عن مسروق، عن عائشۀ (مثله). [ 38
من الجمع بین الصحاح الستّۀ، من سنن أبی داود بإسناده عن النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: [ صفحه 28 ] إنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله
سارّ فاطمۀ علیهاالسلام و قال لها: ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ؟ فقالت: فأین مریم بنت عمران و
آسیۀ امرأة فرعون؟ فقال: مریم سیّدة نساء عالمها، و آسیۀ سیّدة نساء عالمها. [ 39 ] . أقول: و ذیل هذا الخبر یدلّ علی أنّه صلی اللَّه
علیه و آله قال لها علیهاالسلام: (ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین)؟ لأنّها علیهاالسلام سألت فأین مریم بنت عمران و آسیۀ
امرأة فرعون؟ فأجابها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله مریم سیّدة نساء عالمها... و لامنافاة بین سیادة نساء العالمین و سیادة نساء عالمها
الخاصّ. فالتردید بین قول رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: (أن تکونی سیّدة نساء العالمین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ) و فی سائر الأخبار
من طریق العامّۀ: (أو سیّدة نساء المؤمنین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ)، أو غیر ذلک، کلّها لا مورد لها، و هی من المریبین والمتردّدین. و
29:1530 - العمدة: . [ قال العلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه: و سیأتی أخبار متواترة أنّها سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین. [ 40
صفحۀ 15 من 189
بإسناده، عن البخاري، عن أبی الولید، عن ابن عیینۀ، عن عمر بن دینار، عن ابن أبی ملیکه، عن مسوّر بن مخرمۀ: أنّ رسولاللَّه صلی
30:1531 - روي ابن بطریق رحمهاللَّه أیضاً فی کتاب (المستدرك) . [ اللَّه علیه و آله قال: فاطمۀ بضعۀ منّی فمن أغضبها أغضبنی. [ 41
بإسناده إلی کتاب (حلیۀ الأولیاء) عن الحافظ أبی نعیم بإسناده عن عمران بن حصین: أنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله قال: ألا تنطلق بنا
نعود فاطمۀ، فإنّها تشتکی؟ [ صفحه 29 ] قلت: بلی. قال: فانطلقنا إلی أن انتهینا إلی بابها فسلّم واستأذن [ 42 ] ، فقال: أدخل أنا و من
معی؟ قالت: نعم؛ و من معک یا أبتاه! فواللَّه؛ ما علیّ إلّا عباءة. فقال لها: اصنعی بها کذا واصنعی بها کذا- فعلّمها کیف تستتر- فقالت:
واللَّه؛ ما علی رأسی من خمار. قال: فأخذ خلق ملاءة کانت علیه فقال: اختمري بها، ثمّ أذنت لهما فدخلا فقال: کیف تجدینک یا
بنیّه؟ قالت: إنّی لوجعۀ، و إنّه لیزیدنی أنّ ما لی طعام آکله. قال: یا بنیّۀ! أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین؟ قالت: یا أبۀ! فأین
مریم ابنۀ عمران؟ قال: تلک سیّدة نساء عالمها، و أنت سیّدة نساء عالمک، أم واللَّه؛ لقد زوّجتک سیّداً فی الدنیا والآخرة. و من
الکتاب المذکور، عن جابر بن سمرة (مثله)، و قال فی آخره: إنّها سیّدة النساء یوم القیامۀ. و بالإسناد عن جابر الجعفی، عن الشعبیّ:
وروته فاطمۀ بنت الحسین علیهماالسلام و عائشۀ بنت طلحۀ، عن عائشۀ (نحوه). و عنه أیضاً مثل حدیث المسوّر بثلاثۀ أسانید. و
بالإسناد، عن أبی نعیم، عن مسروق، عن عائشۀ مثل ما مرّ فی روایۀ مسلم. [ 43 ] . [ صفحه 30 ] أقول: ما أدري کیف غفل و حرّف
ابنحصین، عن جواب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بعد ما سألت عنه فاطمۀ علیهاالسلام (یا أبۀ! فأین مریم ابنۀ عمران؟) قال:
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی جوابها علیهاالسلام: (أنت سیّدة نساء عالمک)، بعد ما قال أوّلًا: (أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء
العالمین؟) 31:1532 - بالإسناد یرفعه إلی عائشۀ قالت: کنت عند رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فذکرت علیّاً علیهالسلام. فقال: یا
عائشۀ! لم یکن قطّ فی الدنیا أحبّ إلی اللَّه منه و من زوجته فاطمۀ ابنتی و من ولدیه الحسن والحسین، تعلمین یا عائشۀ! أيّ شیء
رأیت لابنتی فاطمۀ ولبعلها؟ قلت: أخبرنی یا رسولاللَّه! قال: یا عائشۀ! إنّ ابنتی سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و إنّ بعلها لا یقاس بأحد من
النّاس، و إنّ ولدیه الحسن والحسین هما ریحانتاي فی الدنیا والآخرة. یا عائشۀ! أنا و فاطمۀ والحسن والحسین و ابن عمّی علیّ فی
غرفۀ بیضاء [ 44 ] ، أساسها رحمۀاللَّه، و أطرافها رضوان اللَّه، و هی تحت عرش اللَّه، و بین علیّ و بین نور اللَّه باب ینظر إلی اللَّه و ینظر
اللَّه إلیه، و ذلک وقت یلجم اللَّه النّاس بالعرق، علی رأسه تاج قد أضاء ما بین المشرق والمغرب، یرفل فی حلّتین حمراوین؛ و قال اللَّه
تعالی: خلقتک و علیّاً من طینۀ العرش، ثمّ خلقت ذریّته و محبّیه من طینۀ تحت العرش، و خلقت مبغضیه من طینۀ الخبال، و هی طینۀ
32:1533 - و من المسند، عن حذیفۀ بن الیمان، قال: سألتنی اُمّی متی عهدك بالنبی صلی اللَّه علیه و آله؟ [ صفحه . [ من جهنّم. [ 45
31 ] قال: فقلت لها: منذ کذا و کذا. قال: فنالت منّی و سبّتنی. قال: فقلت لها: دعینی فإنّی آتی النبی صلی اللَّه علیه و آله فاُصلّی معه
المغرب ثمّ لا أدعه حتّی یستغفر لی ولک. قال: فأتیت النبی صلی اللَّه علیه و آله فصلّیت معه المغرب، فصلّی النبی صلی اللَّه علیه و
آله العشاء ثمّ انفتل فتبعته، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ ذهب فاتّبعته فسمع صوتی، فقال: من هذا؟ فقلت: حذیفۀ. قال: ما لک؟
فحدّثته بالأمر. قال: غفر اللَّه لک ولاُمّک، ثمّ قال: أما رأیت العارض الّذي عرض لی قبیل؟ قال: قلت: بلی. قال: هو ملک من الملائکۀ
لم یهبط إلی الأرض قطّ قبل هذه اللیلۀ، استأذن ربّه عزّ و جلّ أن یسلّم علیّ و یبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّد اشباب أهل الجنّۀ، و
أنّ فاطمۀ سیّدة نساء العالمین. أقول: ورواه ابن بطریق فی (المستدرك) من کتاب (الحلیۀ) بإسناده، عن حذیفۀ (مثله)، و فی آخره: و
33:1534 - ابنعبدوس، عن ابنقتیبۀ، عن حمدان بن سلیمان، عن الهروي قال: قلت للرضا . [ إنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 46
علیهالسلام: یا بن رسول! اللَّه أخبرنی عن الشجرة الّتی أکل منها آدم و حوّاء ما کانت؟ فقد اختلف الناس فیها: فمنهم من یروي: أنّه
الحنطۀ، و منهم من یروي: أنّها العنب، و منهم من یروي: أنّها شجرة الحسد. فقال: کلّ ذلک حقّ. [ صفحه 32 ] قلت: فما معنی هذه
الوجوه علی اختلافها؟ فقال: یا أباالصلت! إنّ شجر الجنّۀ تحمل أنواعاً، فکانت شجرة الحنطۀ و فیها عنب، و لیست کشجر الدنیا، و إنّ
آدم علیهالسلام لمّا أکرمه اللَّه تعالی ذکره بإسجاد ملائکته له وبإدخاله الجنّۀ قال فی نفسه: هل خلق اللَّه بشراً أفضل منّی؟ فعلم اللَّه عزّ
و جلّ ما وقع فی نفسه، فناداه: ارفع رأسک یا آدم! فانظر إلی ساق عرشی. فرفع آدم رأسه، فنظر إلی ساق العرش، فوجد علیه مکتوباً:
صفحۀ 16 من 189
لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه، علیّ بن أبیطالب أمیرالمؤمنین، و زوجه فاطمۀ سیّدة نساء العالمین، والحسن والحسین سیّدا شباب
أهل الجنّۀ. فقال آدم علیهالسلام: یا ربّ! من هؤلاء؟ فقال عزّ و جلّ: من ذرّیّتک، و هم خیر منک و من جمیع خلقی، و لولاهم ما
خلقتک، و لا خلقت الجنّۀ والنار، و لا السماء والأرض، فإیّاك أن تنظر إلیهم بعین الحسد فاُخرجک عن جواري. فنظر إلیهم بعین
الحسد و تمنّی منزلتهم، فتسلّط الشیطان علیه حتّی أکل من الشجرة الّتی نهی عنها، و تسلّط علی حوّاء لنظرها إلی فاطمۀ علیهاالسلام
. [ بعین الحسد حتّی أکلت من الشجرة کما أکل آدم، فأخرجهما اللَّه عزّ و جلّ عن جنّته و أهبطهما عن جواره إلی الأرض. [ 47
-34:1535 و روي البخاريّ فی صحیحه فی باب مرض النبی صلی اللَّه علیه وآله، و قوله تعالی: (إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتونَ) [ 48 ] ؛ و
رواه فی (المشکاة) عن عائشۀ، قالت: کنّا أزواج النبی عنده فأقبلت فاطمۀ ما تخطیء مشیتها، عن مشیۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله [
صفحه 33 ] شیئاً، فلمّا رآها رحّب بها، قال: مرحباً یا بنتی! ثمّ أجلسها، عن یمینه ثمّ سارّها فبکت بکاء شدیداً، فلمّا رآي حزنها سارّها
الثانیۀ فإذا هی تضحک. (فقلت لها: خصّک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من بین نسائه بالسرار، ثمّ أنت تبکین؟) فلمّا قام رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله سألتها عمّا سارّك؟ قالت: ما کنت لأفشی علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سرّه. (قالت:) فلمّا توفیّ، قلت:
عزمت علیک بما لی من الحقّ علیک لمّا أخبرتنی (ما قال لک رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله). قالت: أمّا الآن فنعم، أمّا حین سارّنی
فی المرّة الاُولی، فانّه أخبرنی أنّ جبرئیل کان یعارضنی القرآن کلّ سنۀ مرّة و أنّه عارضنی به الآن مرّتین، و إنّی لا أري الأجل إلّا قد
اقترب، فاتّقی اللَّه و اصبري، فإنّی نعم السلف أنا لک، فبکیت (بکائی الّذي رأیت). فلمّا رآي جزعی سارّنی الثانیۀ، فقال: یا فاطمۀ!
أما ترضین أن تکونی (سیّدة نساء المؤمنین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ؟ کذا فی (جامع الاُصول). ثمّ قال: و فی روایۀ مسلم والترمذي:
أما ترضین أن تکونی) سیّدة نساء أهل الجنّۀ، أو نساء المؤمنین؟ وفی روایۀ: فسارّنی فأخبرنی أنّه یقبض فی وجعه، فبکیت، ثمّ سارّنی
35:1536 - الطالقانی، عن الجلودي، عن المغیرة بن محمّد، عن رجاء بن سلمۀ، . [ فأخبرنی أنّی أوّل أهل بیته أتبعه، فضحکت. [ 49
عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهماالسلام قال: [ صفحه 34 ] خطب أمیرالمؤمنین علیّ بن
أبیطالب علیهالسلام بالکوفۀ بعد منصرفه من النهروان، و بلغه أنّ معاویۀ یسبّه ویلعنه و یقتل أصحابه، فقام خطیباً، فحمداللَّه و أثنی
علیه و صلّی علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه وآله و ذکر ما أنعم اللَّه علی نبیّه و علیه، ثمّ قال: لولا آیۀ فی کتاب اللَّه ما ذکرت ما أنا
ذاکره فی مقامی هذا، یقول اللَّه عزّ و جلّ: (وَ أَمّا بِنِعْمَۀِ رَبِّکَ فَحَدِّث) [ 50 ] . اللهمّ لک الحمد علی نعمک الّتی لا تحصی، و فضلک
الّذي لا ینسی. یا أیّها الناس! إنّه بلغنی ما بلغنی، و إنّی أرانی قد اقترب أجلی، و کأنیّ بکم و قد جهلتم أمري، و أنا تارك فیکم ما
ترکه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: کتاب اللَّه و عترتی، و هی عترة الهادي إلی النجاة: خاتم الأنبیاء و سیّد النجباء والنبیّ المصطفی.
یا أیّها الناس! لعلّکم لا تسمعون قائلًا یقول مثل قولی بعدي إلّا مفتر، أنا أخو رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و ابن عمّه، و سیف نقمته،
و عماد نصرته، و بأسه و شدّته. أنا رحی جهنّم الدائرة، و أضراسها الطاحنۀ، أنا موتم البنین والبنات. أنا قابض الأرواح و بأس اللَّه الّذي
لا یردّه، عن القوم المجرمین، أنا مجدّل الأبطال، و قاتل الفرسان، و مبید من کفر بالرحمان، و صهر خیر الأنام. أنا سیّد الأوصیاء
ووصیّ خیر الأنبیاء، أنا باب مدینۀ العلم، و خازن علم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ووارثه. و أنا زوج البتول سیّدة نساء العالمین؛
فاطمۀ التقیّۀ الزکیّۀ البرّة المهدیّۀ حبیبۀ حبیب اللَّه، و خیر بناته و سلالته، و ریحانۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، سبطاه خیر الأسباط،
وفی الزبور ،« بريء » وفی التوراة ،« إلیا » وولداي خیر الأولاد، هل أحد ینکر ما أقول؟ أین مسلموا أهل الکتاب؟ أنا اسمی فی الإنجیل
و عند ،« حیتر » و عند الزنج ،« بثیر » و عند الترك ،« حبتر » و عند [ صفحه 35 ] الفرس ،« بطریسا » و عند الروم ،« کبکر » و عند الهند ،« أريّ »
و عند ،« فریق » و عند الأرمن ،« علیّ » و عند العرب ،« میمون » و عند ظئري ،« حیدرة » و عند اُمّی ،« بثریک » و عند الحبشۀ ،« بويء » الکهنۀ
ألا و إنیّ مخصوص فی القرآن بأسماء، احذروا أن تغلبوا علیها فتضلّوا فی دینکم،یقول اللَّه عزّ و جلّ: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ .« ظهیر » أبی
الصّادِقینَ) [ 51 ] أنا ذلک الصادق. و أنا المؤذّن فی الدنیا والآخرة، قال اللَّه عزّ و جلّ: (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَن لَّعْنَۀُ اللَّهِ عَلَی الظالِمینَ)
52 ] أنا ذلک المؤذّن. و قال: (وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسولِهِ) [ 53 ] فأنا ذلک الأذان. و أنا المحسن، یقول اللَّه عزّ و جلّ: (إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ ]
صفحۀ 17 من 189
المُحْسِنینَ). [ 54 ] . و أنا ذو القلب، فیقول اللَّه عزّ و جلّ: (إِنَّ فی ذلِکَ لَذِکْري لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ). [ 55 ] . و أنا الذاکر، یقول اللَّه عزّ و
جلّ: (الّذینَ یَذْکُرونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعوداً وَ عَلی جُنُوبِهِمْ). [ 56 ] . و نحن أصحاب الأعراف: أنا و عمّی و أخی و ابن عمّی؛ واللَّه فالق
الحبّ والنوي، لا یلج النار لنا محبّ، ولایدخل الجنّۀ لنا مبغض، یقول اللَّه عزّ و جلّ: (وَ عَلَی الَأعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفونَ کُلا بِسیماهُمْ).
57 ] . و أنا الصهر، یقول اللَّه عزّ و جلّ: (وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً [ صفحه 36 ] وَ صِهْراً). [ 58 ] . و أنا الاُذن الواعیۀ، ]
یقول اللَّه عزّ و جل: (وَ تَعِیَها اُذُنٌ و اعِیَۀٌ). [ 59 ] . و أنا السلم لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، یقول اللَّه عزّ و جل: (وَ رَجُلاً سَلَماً
لِرَجُلٍ). [ 60 ] . و من ولدي مهديّ هذه الاُمّۀ. ألا و قد جعلت محنتکم: ببغضی یعرف المنافقون، و بمحبّتی امتحن اللَّه المؤمنین،هذا
عهد النبی الاُمّی إلیّ: إنّه لا یحبّک إلّا مؤمن و لا یبغضک إلّا منافق. و أنا صاحب لواء رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی الدنیا و
الآخرة، و رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرطی، و أنا فرط شیعتی، واللَّه لا عطش محبّی و لا خاف ولیّی، أنا ولییّ، المؤمنین واللَّه
ولیّی، حسب محبّی أن یحبّوا ما أحبّ اللَّه، و حسب مبغضی أن یبغضوا ما أحبّ اللَّه. ألا و إنّه بلغنی أنّ معاویۀ سبّنی ولعننی، اللهمّ
اشدد وطأتک علیه، و أنزل اللعنۀ علی المستحقّ، آمین ربّ العالمین، ربّ إسماعیل وباعث إبراهیم، إنّک حمید مجید. ثمّ نزل عن
36:1537 - نقل من خطّ الشیخ أبیجعفر الطوسی قدس سره من کتاب . [ أعواده فما عاد إلیها حتّی قتله ابن ملجم لعنه اللَّه، الخبر. [ 61
رواه بإسناده عن أبی محمّد الفضل بن شاذان یرفعه إلی جابر بن یزید الجعفی، عن رجل من أصحاب أمیرالمؤمنین « مسائل البلدان »
علیهالسلام قال: دخل سلمان رضی اللَّه عنه علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام فسأله عن نفسه. فقال: یا سلمان! أنا الّذي دعیت الاُمم کلّها
إلی طاعتی فکفرت فعذّبت [ صفحه 37 ] بالنار، و أنا خازنها علیهم، حقّاً أقول: یا سلمان! إنّه لا یعرفنی أحد حقّ معرفتی إلّا کان معی
فی الملأ الأعلی. قال: ثمّ دخل الحسن والحسین علیهاالسلام، فقال: یا سلمان! هذان شنفا عرش ربّ العالمین، و بهما تشرق الجنان، و
اُمّهما خیرة النسوان، أخذ اللَّه علی الناس المیثاق بی، فصدق من صدّق، و کذّب من کذّب فهو فی النار، و أنا الحجّۀ البالغۀ والکلمۀ
37:1538 - محمّد بن علیّ بن الشاه، عن أبی حامد، عن أحمد بن خالد الخالدي، عن محمّد بن [ الباقیۀ و أنا سفیر السفراء، الخبر. [ 62
أحمد بن صالح التمیمی، عن أبیه، عن محمّد بن حاتم القطّان، عن حمّاد بن عمرو، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ
بن أبیطالب علیهمالسلام،عن النبی صلی اللَّه علیه و آله إنّه قال فی وصیّۀ له: یا علیّ! إنّ اللَّه عزّ و جلّ أشرف علی الدنیا فاختارنی
منها علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الثانیه فاختارك علی رجال العالمین بعدي، ثمّ اطّلع الثالثۀ فاختار الأئمّۀ من ولدك علی رجال
38:1539 - ذکر السیّد حسن بن کبش فی کتابه بإسناده . [ العالمین بعدك، ثمّ اطلّع الرابعۀ فاختار فاطمۀ علی نساء العالمین. [ 63
مرفوعاً إلی عدّة من أصحاب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منهم: جابر بن عبد اللَّه الأنصاري، وأبوسعید الخدري، وعب الصمد بن
أبی اُمیّۀ، وعمر بن أبیسلمۀ و غیرهم، قالوا: لمّا فتح النبیّ صلی اللَّه علیه و آله مکّۀ أرسل رسله إلی کسري و قیصر یدعوهما إلی
الإسلام أو الجزیۀ و إلّا آذنا بالحرب، و کتب أیضاً إلی نصاري نجران بمثل ذلک. -أقول: ثمّ ذکر ق ّ ص ۀ نصاري نجران و أبوحارثۀ
اُسقفهم الأوّل و قرائته کتب [ صفحه 38 ] شیث والجامعۀ الکبري علی قومه، و ذکر أخبار آدم و شیث علی بعث النبی أحمد أکمل
أنبیاء اللَّه و خاتمهم، والخبر طویل نذکر موضع الحاجۀ، فهذه عبارة الخبر وموضع الحاجۀ-: فقال آدم: یا عالم الغیوب، و یا غافر
الذنوب، و یا ذا القدرة الباهرة، والمشیّۀ الغالبۀ من هذا السعید الّذي کرّمت و رفعت علی العالمین؟ و من هذه الأنوار المنیفۀ المکتنفۀ
له؟ فأوحی اللَّه عزّ و جلّ إلیه: یا آدم! هؤلاء و سیلتک و وسیلۀ من أسعدت من خلقی، هؤلاء السابقون المقرّبون والشافعون
المشفّعون، و هذا أحمد سیّدهم و سیّد بریّتی،اخترته بعلمی، و اشتققت اسمه من اسمی، فأنا المحمود و هذا أحمد؛ و هذا صنوه و
وصیه و وراثه، و جعلت برکاتی و تطهیري فی عقبه، و (هذه)؛ و هی سیّدة إمائی، والبقیّۀ فی علمی من أحمد نبییّ، و هذان السبطان
والخلفان لهم، و هذه الأعیان المضارع نورها أنوارهم بقیّۀ منهم، ألا إنّ کلّاً اصطفیت و طهّرت، و علی کلٍّ بارکت و ترحّمت، و کلّاً
لمحمّد بن أحمد بن شاذان، و رواه الکراجکی عنه « المناقب » 39:1540 - کتاب . [ بعلمی جعلت قدوة عبادي و نور بلادي، الخبر. [ 64
عن نوح بن أحمد بن أیمن، عن إبراهیم بن أحمد بن أبی حصین، عن جدّه، عن یحیی بن عبدالحمید، عن قیس بن الربیع، عن
صفحۀ 18 من 189
سلیمان الأعمش، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا علیّ! أنت أمیرالمؤمنین، و
إمام المتّقین. یا علیّ! أنت سیّد الوصیّین، و وارث علم النبیّین، و خیر الصدّیقین، و أفضل السابقین. [ صفحه 39 ] یا علیّ! أنت زوج
سیّدة نساء العالمین، و خلیفۀ المرسلین. یا علیّ! أنت مولی المؤمنین. یا علیّ! أنت الحجّۀ بعدي علی الناس أجمعین، استوجب الجنّۀ
من تولّاك، و استحقّ دخول النار من عاداك. یا علیّ! والّذي بعثنی بالنبوّة، و اصطفانی علی جمیع البریّۀ؛ لو أنّ عبداً عبد اللَّه ألف عام
ما قبل اللَّه ذلک منه إلّا بولایتک وولایۀ الأئمّۀ من ولدك، و أنّ ولایتک لا تقبل إلّا بالبراءة من أعدائک و أعداء الأئمّۀ من ولدك،
40:1541 - ما جیلویه، عن عمّه، عن محمّد بن علیّ . [ بذلک أخبرنی جبرئیل علیهالسلام، فمن شاء فلیؤمن، و من شاء فلیکفر. [ 65
الکوفی، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن جابر بن یزید، عن سعید بن المسیّب، عن عبد الرحمان بن سمرة، قال: قلت: یا
رسولاللَّه! أرشدنی إلی النجاة. فقال: یا بن سمرة! إذا اختلفت الأهواء، وتفرّقت الآراء فعلیک بعلیّ بن أبیطالب، فإنّه إمام اُمّتی و
خلیفتی علیهم من بعدي، و هو الفاروق الّذي یمیّز بین الحقّ والباطل، من سأله أجابه، ومن استر شده أرشده، و من طلب الحقّ من
عنده وجده، و من التمس الهدي لدیه صادفه، ومن لجأ إلیه آمنه، و من استمسک به نجّاه، ومن اقتدي به هداه. یابن سمرة! سلم من
سلم له ووالاه، وهلک من ردّ علیه و عاداه. یابن سمرة! إنّ علیّاً منّی، و روحه من روحی، و طینته من طینتی، و هو أخی و أنا أخوه، و
هو زوج ابنتی فاطمۀ سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین، و إنّ منه إمامی اُمّتی و سیديّ شباب أهل الجنّۀ الحسن والحسین، و
-41:1542 . [ تسعۀ من ولد [ صفحه 40 ] الحسین، تاسعهم قائم اُمّتی، یملأ الأرض قسطاً و عدلًا کما ملئت ظلماً و جوراً. [ 66
ماجیلویه، عن علیّ، عن أبیه، عن علیّ بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن علیّ بن موسی الرضا، عن أبیه، عن آبائه علیهمالسلام قال:
قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: من أحبّ أن یستمسک بدینی و یرکب سفینۀ النجاة بعدي فلیتقد بعلیّ ابنطالب، ولیعاد عدوّه،
ولیوال ولیّه، فإنّه وصیّی وخلیفتی علی اُمّتی فی حیاتی و بعد وفاتی، و هو إمام کلّ مسلم، و أمیر کلّ مؤمن بعدي، قوله قولی، و أمره
أمري، نهیه نهیی، و تابعه تابعی، و ناصره ناصري، و خاذله خاذلی. ثمّ قال صلی اللَّه علیه و آله: من فارق علیّاً بعدي لم یرنی و لم أره
یوم القیامۀ، و من خالف علیّاً حرّم اللَّه علیه الجنّۀ و جعل مأواه النار، و من خذل علیّاً خذله اللَّه یوم العرض علیه، و من نصر علیّاً نصره
اللَّه یوم یلقاه ولقّنه حجّته عند المساءلۀ. ثمّ قال صلی اللَّه علیه و آله: الحسن والحسین إمام اُمّتی بعد أبیهما، و سیّدا شباب أهل الجنّۀ،
اُمّهما سیّدة نساء العالمین، وأبوهما سیّد الوصیّین، و من ولد الحسن تسعۀ أئمّۀ، تاسعهم القائم من ولدي، طاعتهم طاعتی، و معصیتهم
معصیتی، إلی اللَّه أشکو المنکرین لفضلهم، والمستنقصین لحرمتهم بعدي، و کفی باللَّه ولیّاً و ناصراً لعترتی وأئمّۀ اُمّتی و منتقماً من
42:1543 - أحمد بن هوذة، عن إبراهیم بن إسحاق، عن . [68] [ الجاحدین لحقّهم، (وَسَیَعْلَمُ الَّذینَ ظَلَموا أَيَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ). [ 67
عبداللَّه بن حمّاد، عن عمرو بن شمر، عن المبارك بن فضالۀ، عن الحسن بن أبیالحسن البصري یرفعه قال: أتی جبرئیل النبیّ صلی
اللَّه علیه و آله فقال له: یا محمّد! إنّ اللَّه عزّ و جلّ یأمرك أن تزوّج فاطمۀ من علیّ أخیک. [ صفحه 41 ] فأرسل رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله إلی علیّ علیهالسلام، فقال له: یا علی! إنّی مزوّجک فاطمۀ ابنتی، و سیّدة نساء العالمین، و أحبّهن إلیّ بعدك، و کائن
منکما سیّدا شباب أهل الجنّۀ، والشهداء المضرّجون المقهورون فی الأرض من بعدي، والنجباء الزاهرون الّذین یطفئ اللَّه بهم الظلم، و
یحیی بهم الحقّ، و یمیت بهم الباطل، عدّتهم عدّة أشهر السنۀ، آخرهم یصلّی عیسی بن مریم علیهالسلام خلفه. کتاب المقتصب لابن
عیّاش، عن عبدالصمد بن علیّ، عن الحسن بن علیّ بن علویّۀ، عن إسماعیل بن عیسی، عن داود بن الزبیر؛ والمبارك بن فضالۀ، عن
43:1544 - أبوالفرج المعافی بن زکریّا، عن محمّد بن همام بن سهیل، عن محمّد بن معافی السلمانی، عن . [ الحسن (مثله). [ 69
محمّد بن عامر، عن عبداللَّه بن زاهر، عن عبد القدّوس، عن الأعمش، عن جیش بن المعتمر، قال: قال أبوذرّ الغفاريّ رحمۀاللَّه علیه:
دخلت علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی مرضه الّذي توفّی فیه، فقال: یا أباذر! ایتینی بابنتی فاطمۀ. قال: فقمت و دخلت علیها، و
قلت: یا سیّدة النسوان! أجیبی أباك. قال: فلبست جلبابها و خرجت حتّی دخلت علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فلمّا رأت
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله انکبّت علیه وبکت، وبکی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لبکائها، وضمّها إلیه، ثمّ قال: یا فاطمۀ! لا
صفحۀ 19 من 189
تبکی فداك أبوك؛ فأنت أوّل من تلحقین بی مظلومۀ مغصوبۀ، و سوف تظهر بعدي حسیکۀ [ 70 ] النفاق، و یسمل جلباب الدین،
أنت أوّل من یرد علیّ الحوض. [ صفحه 42 ] قالت: یا أبت! أین ألقاك؟ قال: تلقانی عند الحوض، و أنا أسقی شیعتک و محبّیک و
أطرد أعداءك و مبغضیک. قالت: یا رسولاللَّه! فإن لم ألقک عند الحوض؟ قال: تلقانی عند المیزان. قالت: یا أبت! فإن لم ألقک
عند المیزان؟ قال: تلقانی عند الصراط، و أنا أقول: سلّم سلّم شیعۀ علیّ. قال أباذر: فسکن قلبها، ثمّ التفت إلیّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه
و آله فقال: یا أباذر! إنّها بضعۀ منّی، فمن آذاها فقد آذانی، ألّا إنّها سیّدة نساء العالمین، و بعلها سیّد الوصیّین، و ابنیها الحسن
والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و إنّهما إمامان قاما أو قعدا، و أبوهما خیر منهما، و سوف یخرج من صلب الحسین تسعۀ من الأئمّۀ
-44:1545 . [ قوّامون بالقسط، و منّا مهديّ هذه الاُمّۀ. قال: قلت: یا رسولاللَّه! فکم الأئمّۀ بعدك؟ قال: عدد نقباء بنی إسرائیل. [ 71
أبوقیس یرفعه إلی أبی ذر الغفاريّ والمقداد و سلمان رضی اللَّه عنهم، قالوا: قال لنا أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: مررت
بالصحّاکی یوماً، فقال لی: ما مثل محمّد و أهل بیته إلّا کمثل نخلۀ نبتت فی کناسۀ. قال: فأتیت فأنبئت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله
فذکرت له ذلک، فغضب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله غضباً شدیداً و قام مغضباً و صعد المنبر- ثمّ ذکر حدیثاً طویلًا فی فضل أهل
البیت-..إلی أن قال: [ صفحه 43 ] من أطاعهم فقد أطاع اللَّه، و من عصاهم فقد عصی اللَّه، هم مع القرآن، والقرآن معهم، لا یفارقونه
و لا یفارقهم حتّی یردوا علیّ الحوض، أوّلهم علی بن طالب علیهالسلام، و هو خیرهم و أفضلهم، ثمّ ابنی الحسن، ثمّ الحسین، ثمّ
فاطمۀ الزهراء، والتسعۀ من أولاد الحسین علیهمالسلام، ثمّ من بعدهم جعفر بن أبیطالب، ثمّ عمّی حمزة بن عبدالمطّلب. أنا خیر
النبیّین والمرسلین، و علیّ خیر الأوصیاء من أهل بیتی، علیّ خیر الوصیّین، و أهل بیته خیر بیوت النبیّین، و ابنتی فاطمۀ سیّدة نساء أهل
الجنّۀ فی الخلق أجمعین. أیّها الناس! أترجی شفاعتی و أعجز عن أهل بیتی؟ أیّها الناس! ما من أحد یلقی اللَّه غداً مؤمناً لا یشرك به
شیئاً إلّا أدخله الجنّۀ، ولو کان ذنوبه کتراب الأرض. أیّها الناس! إنّی آخذ بحلقۀ باب الجنّۀ، ثمّ یتجلّی لی اللَّه عزّ و جلّ، فأسجد بین
یدیه، ثمّ یأذن لی فی الشفاعۀ فلم اُوثر علی أهل بیتی أحداً. أیّها الناس! عظّموا أهل بیتی فی حیاتی و مماتی، و أکرموهم و فضّلوهم،
لا یحلّ لأحد أن یقوم لأحد غیر أهل بیتی. ألا فانسبونی من أنا؟ قال: فقاموا إلیه الأنصار وقد أخذوا بأیدهم السلاح و قالوا: نعوذ باللَّه
-45:1546 . [ من غضب اللَّه و غضب رسوله أخبرنا یا رسولاللَّه! من آذاك فی أهل بیتک حتّی نضرب عنقه؟..إلی آخر الخبر. [ 72
الحسن بن علیّ بن الحسن الرازي، عن إسحاق بن محمّد بن خالویه، عن یزید بن سلیمان البصري، عن شریک، عن الرکین بن الربیع،
عن [ صفحه 44 ] القاسم بن حسّ ان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: معاشر الناس! ألا أدلّکم علی خیر
الناس جدّاً وجدّة؟ قلنا: بلی؛ یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین؛ أنا جدّهما سیّد المرسلین، وجدّتهما خدیجۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ،
ألا أدلّکم علی خیر الناس أبا و اُمّاً؟ قلنا: بلی؛ یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین؛ أبوهما علیّ بن أبیطالب، و اُمّهما فاطمۀ سیّدة نساء
العالمین، ألا أدّلکم علی خیر الناس عمّاً و عمّۀ؟ قلنا: بلی؛ یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین؛ عمّهما جعفر الطیّار ابن أبیطالب، و
عمّتهما اُمّ هانی بنت أبیطالب، أیّها الناس! ألا أدّلکم علی خیر الناس خالًا و خالۀ؟ قلنا: بلی؛ یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین؛
خالهما القاسم بن رسولاللَّه، و خالتهما زینب بنت رسول اللَّه! (ثمّ دمعت عینا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله) فقال: علی قاتلهم لعنۀ
اللَّه والملائکۀ والناس أجمعین، و إنّه لیخرج من صلب الحسین أئمّۀ أبرار اُمناء معصومون قوّامون بالقسط، و منّا مهدي هذه الاُمّۀ
الّذي یصلّی عیسی بن مریم خلفه. قلنا: من هو یا رسولاللَّه؟ قال: هو التاسع من صلب الحسین أئمّۀ أبرار، والتاسع مهدیّهم یملأ الدنیا
[ 46:1547 - علیّ بن الحسن بن محمّد، عن هارون بن موسی، عن محمّد بن [ صفحه 45 . [ قسطاً و عدلًا کما ملئت جوراً وظلماً. [ 73
علیّ بن معمر، عن عبداللَّه بن معبد، عن موسی بن إبراهیم، عن عبد الکریم بن هلال، عن أسلم، عن أبی الطفیل، عن عمّار، قال: لمّا
حضر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله الوفاة دعا بعلیّ علیهالسلام فسارّه طویلًا، ثمّ قال: یا علیّ! أنت وصیّی و وارثی قد أعطاك اللَّه
علمی و فهمی، فإذا متّ ظهرت لک ضغائن فی صدور قوم، و غصبت علی حقّک. فبکت فاطمۀ وبکی الحسن والحسین
علیهمالسلام، فقال لفاطمۀ علیهماالسلام: یا سیّدة النسوان! ممّ بکاؤك؟ قالت: یا أبت! أخشی الضیعۀ بعدك. قال: أبشري یا فاطمۀ!
صفحۀ 20 من 189
فإنّک أوّل من تلحقنی من أهل بیتی، فلا تبکی و لا تحزنی فإنّک سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و أباك سیّد الأنبیاء، و ابن عمّک خیر
الأوصیاء، و ابناك سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و من صلب الحسین یخرج اللَّه الأئمّۀ التسعۀ مطهّرون معصومون، و منّا مهديّ هذه الاُمّۀ،
47:1548 - ابن السعید الهاشمی، عن فرات، عن محمّد بن ظهیر، عن عبداللَّه بن الفضل، عن الصادق، عن آبائه . [ الخبر. [ 74
علیهمالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یوم غدیر خمّ أفضل أعیاد اُمّتی، و هو الیوم الّذي أمرنی اللَّه تعالی ذکره فیه
بنصب أخی علیّ بن أبیطالب علماً لاُمّتی، یهتدون به من بعدي، و هو الیوم الّذي أکمل اللَّه فیه الدین، و أتمّ علی اُمّتی فیه النعمۀ، و
رضی لهم الإسلام دیناً. ثمّ قال صلی اللَّه علیه و آله: معاشر النّاس! إنّ علیّاً منّی و أنا من علیّ، خلق من طینتی، و هو إمام الخلق بعدي،
یبیّن لهم ما اختلفوا فیه من سنّتی، و هو أمیرالمؤمنین، و قائد الغرّ المحجّلین، و یعسوب المؤمنین، و خیر الوصیّین، و زوج سیّدة نساء
العالمین، و أبوالأئمّۀ المهدیّین. [ صفحه 46 ] معاشر الناس! من أحبّ علیّاً أحببته، و من أبغض علیّاً أبغضته، من وصل علیّاً وصلته، و
من قطع علیّاً قطعته، و من جفا علیّاً جفوته، و من والی علیّاً والیته، و من عادي علیّاً عادیته. معاشر الناس! أنا مدینۀ الحکمۀ و علیّ بن
أبیطالب بابها، ولن تؤتی المدینۀ إلّا من قبل الباب، و کذب من زعم إنّه یحبّنی و یبغض علیّاً. معاشر الناس! والّذي بعثنی بالنبوّة،
. [ واصطفانی علی جمیع البریّۀ ما نصبت علیّاً علماً لاُمّتی فی الأرض حتّی نوّه اللَّه باسمه فی سماواته و أوجب ولایته علی ملائکته. [ 75
-48:1549 ... و عنه فی التاریخ بالإسناد عن علقمۀ، عن عبداللَّه، قال رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله: خیر رجالکم علیّ بن أبیطالب،
49:1550 - الفامی، عن محمّد الحمیري، عن أبیه، عن أیّوب . [ و خیر شبابکم الحسن والحسین، و خیر نسائکم فاطمۀ بنت محمّد. [ 76
بن نوح، عن ابن أبی عمیر، عن أبان، عن ابن طریف، عن ابن نباتۀ، عن ابنعبّاس، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لعلیّ
علیهالسلام: یا علیّ! أنت خلیفتی علی اُمّتی فی حیاتی و بعد موتی، و أنت منّی کشیث من آدم، و کسام من نوح، و کإسماعیل من
إبراهیم، و کیوشع من موسی، و کشمعون من عیسی. یا علیّ! أنت وصیّی و وارثی و غاسل جثّتی، و أنت الّذي توارینی فی حفرتی و
تؤدّي دینی و تنجز عداتی. [ صفحه 47 ] یا علیّ! أنت أمیرالمؤمنین و إمام المسلمین، و قائد الغرّ المحجّلین ویعسوب المتّقین. یا علیّ!
أنت زوج سیّدة النساء فاطمۀ ابنتی، و أبوسبطیّ الحسن والحسین. یا علیّ! إنّ اللَّه تبارك و تعالی جعل ذریّۀ کلّ نبیّ من صلبه و جعل
ذرّیتی من صلبک. یا علیّ! من أحبّک و والاك أحببته و والیته، و من أبغضک و عاداك أبغضته و عادیته، لأنّک منّی و أنا منک. یا
علیّ! إنّ اللَّه طهّرنا و اصطفانا لم یلتق لنا أبوان علی سفاح قطّ من لدن آدم،فلا یحبّنا إلّا من طابت ولادته. یا علیّ! أبشر بالسعادة،
فإنّک مظلوم بعدي و مقتول. فقال علیّ علیهالسلام: یا رسولاللَّه! و ذلک فی سلامۀ من دینی؟ قال: فی سلامۀ من دینک یا علیّ! إنّک
50:1551 - ابن مسرور، عن ابن عامر، عن عمّه، عن الأزدي، عن أبان . [ لم تضلّ ولن تزلّ، ولولاك لم یعرف حزب اللَّه بعدي. [ 77
بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن عکرمۀ، عن ابن عبّاس قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام ذات
یوم و هو فی مسجد قبا والأنصار مجتمعون: یا علیّ أنت أخی و أنا أخوك. یا علیّ! أنت وصیّی و خلیفتی و إمام اُمّتی بعدي، و الی
اللَّه من والاك، و عادي اللَّه من عاداك، و أبغض اللَّه من أبغضک، و نصر من نصرك، و خذل من خذلک. [ صفحه 48 ] یا علیّ!
أنت زوج ابنتی و أبو ولدي. یا علیّ! إنّه لمّا عرج بی إلی السماء عهد إلیّ ربّی فیک ثلاث کلمات، فقال: یا محمّد! قلت: لبیک ربّی
51:1552 - نقلنا من نسخۀ . [ وسعدیک تبارکت و تعالیت. فقال: إنّ علیّاً إمام المتّقین، و قائد الغرّ المحجّلین، و یعسوب المؤمنین. [ 78
عتیقۀ من کتب المخالفین بإسناده عن مولانا علیّ علیهالسلام ما هذا لفظه: هاتوا من سمع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یقول ما أقول
لکم، و کأنّی معه الآن و هو یقول فی بیت اُمّ سلمۀ ذلک..إلی أن قال: یا اُمّ سلمۀ! اسمعی و اشهدي، هذا علیّ بن أبیطالب
أمیرالمؤمنین و سیّد المسلمین، و عنده علم الدین، و هو الوصیّ علی الأموات من أهل بیتی، والخلیفۀ علی الأحیاء من اُمّتی، أخی فی
الدنیا، و قرینی فی الآخرة، و معی فی الملأ الأعلی. اشهدي علیّ یا اُمّسلمۀ! إنّه صاحب حوضی، یذود عنّی کما یذود الراعی عن
الحوض. اشهدي یا اُمّسلمۀ! إنّه قرینی فی الآخرة، و قرّة عینی و ثمرة قلبی. اشهدي أنّ زوجته سیّدة نساء العالمین. یا اُمّسلمۀ! إنّی علی
المیزان (علی البراق، خ ل) یوم القیامۀ، و إنّه علی ناقۀ من نوق الجنّۀ تسمّی (محتویۀ)، تزاحمنی برکابها لا یزاحمنی غیرها. اشهدي یا
صفحۀ 21 من 189
اُمّسلمۀ! إنّه سیقاتل بعدي الناکثین والمارقین والقاسطین، و إنّه [ صفحه 49 ] یقتل شیطان الردهۀ، و إنّه یقتل شهیداً، أو یقدم علیّ حیّاً
طریّاً. [ 79 ] . بیان: شیطان الردهۀ: ذو الثُدیّۀ، قاله المجلسی رحمهاللَّه. أقول: الروایۀ طویلۀ اختصرتها و أخذت منها مواضع الحاجۀ،
فراجع (البحار). 52:1553 - الحسن بن محمّد بن الفرزدق، عن محمّد بن أبیهارون، عن مخول بن إبراهیم، عن یحیی بن عبداللَّه بن
الحسن، عن أبیه، عن جدّة، عن علیّ علیهالسلام قال: لمّا خطب أبوبکر قام أبیّ بن کعب یوم جمعۀ کان أوّل یوم من شهر رمضان
فقال: یا معشر المهاجرین الّذین هاجروا و اتّبعوا مرضاة الرحمان، و أثنی اللَّه علیهم فی القرآن! و یا معشر الأنصار الّذین تبوّؤا الدار
والإیمان، و یا من أثنی اللَّه علیهم فی القرآن! تعاشیتم [ 80 ] أمْ نسیتم أم بدّلتم أم غیّرتم أم خذلتم أم عجزتم؟ ألستم تعلمون أنّ
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قام فینا مقاماً أقام لنا علیّاً علیهالسلام، فقال: من کنت مولاه، فعلیّ مولاه، و من کنت نبیّه فهذا أمیره؟ ..
إلی أن قال: أولستم تعلمون أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله جمعنا قبل موته فی بیت ابنته فاطمۀ علیهماالسلام، فقال لنا: إنّ اللَّه
أوحی إلی موسی أن اتّخذ أخاً من أهلک...ألا و أنّ اللَّه تعالی أوحی إلیّ أن اتّخذ علیّاً أخاً... [ 81 ] . أقول: أخذت من الروایۀ مواضع
[ الحاجۀ، والروایه طویلۀ، فراجع (البحار). 53:1554 - بالأسانید إلی محمّد بن شهریار الخازن، عن محمّد بن هارون [ صفحه 50
التلعکبري، عن والده، عن محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان، عن نوح بن أحمد بن الحسن، عن إبراهیم بن أحمد بن أبی حصین،
عن جدّه، عن یحیی بن عبدالحمید، عن میسرة بن الربیع، عن سلیمان الأعمش، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین،
عن أبیه علیهمالسلام قال: حدّثنی أمیرالمؤمنین علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا علیّ! أنت أمیرالمؤمنین، و إمام
المتّقین. یا علیّ! أنت سیّد الوصیّین، و وارث علم النبیّین، و خیر الصدّیقین، و أفضل السابقین. یا علیّ! أنت زوج سیّدة نساء العالمین،
و خلیفۀ خیر المرسلین. یا علیّ! أنت مولی المؤمنین، والحجّۀ بعدي علی الناس أجمعین، استوجب الجنّۀ من تولّاك، و استحقّ دخول
النار من عاداك. یا علیّ! والّذي بعثنی بالنبوّة، و اصطفانی علی جمیع البریّۀ؛ لو أنّ عبداً عبداللَّه ألف عام ما قبل ذلک منه إلّا بولایتک
54:1555 - عن الصدوق، عن ماجیلویه، . [ وولایۀ الأئمّۀ من ولدك، بذلک أخبرنی جبرئیل، فمن شاء فلیؤمن، و من شاء فلیکفر. [ 82
عن عمّه، عن الکوفی، عن علیّ بن عثمان، عن محمّد بن الفرات، عن أبی جعفر، عن آبائه علیهمالسلام- فی حدیث-.. إلی أن قال:و
55:1556 - فی روایۀ اُخري: و زوجته ابنتی، . [ أمره أمري، و زوجته ابنتی، و ولده ولدي، و هو سیّد الوصیّین و خیر اُمّتی أجمعین. [ 83
56:1557 - یحیی بن [ وولده ولدي، و حربه حربی، و قوله قولی، و أمره أمري، و هو سید الوصیّین، و خیر اُمّتی. [ 84 ] . [ صفحه 51
محمّد الجوانی، عن الحسن بن علیّ بن الداعی، عن جعفر بن محمّد الحسینی، عن محمّد بن عبداللَّه الحافظ، عن علیّ بن حمّاد
العدل، عن أحمد بن علیّ الابار، عن لیث بن داود، عن مبارك بن فضالۀ، عنعمران بن حصین: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال
لفاطمۀ علیهماالسلام: أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین؟ قالت: فأین مریم بنت عمران؟ قال لها: أي بنیّۀ! تلک سیّدة نساء
عالمها، و أنت سیّدة نساء عالمک، والّذي بعثنی بالحقّ لقد زوجّتک سیّداً فی الدنیا و سیّداً فی الآخرة، فلا یحبّه إلّا مؤمن،و لا یبغضه
57:1558 - أبی، عن سعد، عن ابن علوان، عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن ابنطریف،عن ابن نباتۀ، قال: قال . [ إلّا منافق. [ 85
أمیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه ذات یوم علی منبر الکوفۀ: أنا سیّد الوصیّین، و وصیّ سیّد النبیّین، أنا إمام المسلمین، و قائد المتّقین، و
ولیّ المؤمنین، و زوج سیّدة نساء العالمین. أنا المتختّم بالیمین، والمعفّر للجبین، أنا الّذي هاجرت الهجرتین، و بایعت البیعتین. أنا
صاحب بدر وحنین، أنا الضارب بالسیفین، والحامل علی فرسین، أنا وارث علم الأوّلین، و حجّۀ اللَّه علی العالمین بعد الأنبیاء و محمّد
بن عبداللَّه خاتم النبیّین، أهل موالاتی مرحومون، و أهل عداوتی ملعونون، ولقد کان حبیبی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله کثیراً ما
یقول: یا علیّ! حبّک تقوي و إیمان، و بغضک کفر و نفاق، و أنا بیت الحکمۀ، و أنت [ صفحه 52 ] مفتاحه، و کذب من زعم إنّه
58:1559 - جماعۀ، عن أبی المفضّل، عن جعفر، بن محمّد بن عبداللَّه الموسوي، عن عبیداللَّه بن نهیک، . [ یحبّنی و یبغضک. [ 86
عن ابن أبیعمیر، عن ابن رئاب، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه،عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام قال: قال لی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و
آله: یا علیّ! إنّه لمّا اُسري بی إلی السماء تلقّتنی الملائکۀ بالبشارات فی کلّ سماء، حتّی لقینی جبرئیل علیهالسلام فی محفل من
صفحۀ 22 من 189
الملائکۀ، فقال: لو اجتمعت اُمّتک علی حبّ علیّ ما خلق اللَّه عزّ و جلّ النّار. یا علیّ! إنّ اللَّه تبارك و تعالی أشهدك معی فی سبعۀ
مواطن حتّی آنست بک. أمّا أوّل ذلک؛ فلیلۀ اُسري بی إلی السماء، قال لی جبرئیل علیهالسلام: أین أخوك یا محمّد؟ فقلت: خلّفته و
رائی. فقال: ادع اللَّه عزّ و جلّ، فلیأتک به، فدعوت اللَّه عزّ و جلّ، فإذا مثالک معی و إذا الملائکۀ وقوفاً صفوفاً، فقلت: یاجبرئیل! من
هؤلاء؟ قال: هؤلاء الّذین یباهی اللَّه عزّ و جلّ بهم یوم القیامۀ. فدنوت فنطقت بما کان و بما یکون إلی یوم القیامۀ. والثانیۀ؛ حین
اُسري بی إلی ذي العرش عزّ و جلّ، قال جبرئیل علیهالسلام: أین أخوك یا محمّد؟ فقلت: خلّفته ورائی. فقال: اُدع اللَّه عزّ و جلّ، فإذا
مثالک معی وکشط لی عن سبع سماوات رأیت سکّانها و عمّارها و موضع کلّ ملک منها. والثالثۀ؛ حین بعثت إلی الحقّ (إلی الجنّ،
خ ل) فقال لی جبرئیل علیهالسلام: أین أخوك؟ [ صفحه 53 ] فقلت: خلّفته ورائی. فقال: ادع اللَّه عزّ و جلّ، فلیأتک به، فدعوت اللَّه
عزّ و جلّ فإذا أنت معی فما قلت لهم شیئاً و لا ردّوا علیّ شیئاً إلّا سمعته و وعیته. والرابعۀ؛ خصّصنا بلیلۀ القدر و أنت معی فیها ولیست
لأحد غیرنا. والخامسۀ؛ ناجیت اللَّه عزّ و جلّ و مثالک معی، فسألت فیک، فأجابنی إلیها إلّا النبوّة، فإنّه قال: خصّصتها بک و ختمتها
بک. والسادسۀ؛ لمّا طفت بالبیت المعمور کان مثالک معی. والسابعۀ؛ هلاك الأحزاب علی یدي و أنت معی. یا علیّ! إنّ اللَّه أشرف
إلی الدنیا فاختارنی علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الثانیۀ فاختارك علی رجال العالمین، ثمّ اطلّع الثالثۀ فاختار فاطمۀ علی نساء العالمین،
ثمّ اطلّع الرابعۀ فاختار الحسن والحسین والأئمّۀ من ولدهما علی رجال العالمین. یا علیّ! إنّی رأیت اسمک مقروناً باسمی فی أربعۀ
مواطن، فآنست بالنظر إلیه: إنّی لمّا بلغت بیت المقدس فی معارجی إلی السماء وجدت علی صخرتها: لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه،
أیّدته بوزیره و نصرته به. فقلت: یا جبرئیل! و من وزیري؟ فقال: علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فلمّا انتهیت إلی سدرة المنتهی، وجدت
مکتوبا علیها: لا إله إلّا اللَّه أنا وحدي، و محمّد صفوتی من خلقی، أیّدته بوزیره و نصرته به. فقلت: یا جبرئیل! و من وزیري؟ فقال:
علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فلمّا جاوزت السدرة و انتهیت إلی عرش ربّ العالمین، وجدت مکتوباً علی قائمۀ من قوائم العرش: لا
إله إلّا اللَّه أنا وحدي، محمّد حبیبی و صفوتی من [ صفحه 54 ] خلقی، أیّدته بوزیره و أخیه و نصرته به. یا علیّ! إنّ اللَّه عزّ و جلّ
أعطانی فیک سبع خصال: أنت أوّل من ینشقّ القبر عنه معی، و أنت أوّل من یقف معی علی الصراط فتقول للنّار: خذي هذا فهو لک،
وذري هذا فلیس هو لک. وأنت أوّل من یکسی إذا کسیت، و یحیی إذا حییت، و أنت أوّل من یقف معی عن یمین العرش، و أوّل
من یقرع معی باب الجنّۀ، و أوّل من یسکن معی علیّین، و أوّل من یشرب معی من الرحیق المختوم الّذي (خِتامُهُ مِسْکٌ وَ فی ذلِکَ
59:1560 - الهمدانی، عن عمر بن سهل بن إسماعیل الدینوري، عن زید بن إسماعیل الصائغ، عن . [88] [ فَلْیَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ) [ 87
معاویۀ بن هشام، عن سفیان، عن عبدالملک بن عمیر، عن خالد بن ربعی قال: إنّ أمیر المؤمنین علیهالسلام دخل مکّ ۀ فی بعض
حوائجه، فوجد أعرابیّاً متعلّقاً بأستار الکعبۀ و هو یقول: یا صاحبّ البیت! البیت بیتک، والضیف ضیفک، ولکلّ ضیف من ضیفه قري،
فاجعل قراي منک اللیلۀ المغفرة. فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام لأصحابه: أما تسمعون کلام الأعرابی؟ قالوا: نعم. فقال: اللَّه أکرم من
أن یردّ ضیفه. فلمّا کانت اللیلۀ الثانیۀ وجده متعلّقاً بذلک الرکن، و هو یقول: یا عزیزاً فی عزّك فلا أعزّ منک فی عزّك أعزّنی بعزّ
عزّك فی عزّ لا یعلم أحد کیف هو، أتوّجه إلیک و أتوسّل إلیک بحقّ محمّد و آلمحمّد علیهمالسلام علیک أعطنی ما لا یعطینی
أحد [ صفحه 55 ] غیرك، و اصرف عنّی ما لا یصرفه أحد غیرك. قال: فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام لأصحابه: هذا واللَّه؛ الإسم
الأکبر بالسریانیّۀ، أخبرنی به حبیبی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، سأله الجنّۀ فأعطاه، و سأله صرف النار و قد صرفها عنه. قال: فلمّا
کانت اللیلۀ الثالثۀ وجده و هو متعلّق بذلک الرکن، و هو یقول: یا من لا یحویه مکان، و لا یخلو منه مکان بلا کیفیّۀ کان، اُرزق
الأعرابی أربعۀ الآف درهم. قال: فتقدّم إلیه أمیرالمؤمنین علیهالسلام فقال: یا أعرابیّ! سألت ربّک القري، فقراك، وسألته الجنّۀ
فأعطاك، وسألته أن یصرف عنک النار، و قد صرفها عنک، و فی هذه اللیلۀ تسأله أربعۀ الآف درهم؟ قال الأعرابی: من أنت؟ قال: أنا
علیّ بن أبیطالب. قال الأعرابی: أنت واللَّه؛ بغیتی، وبک أنزلت حاجتی. قال: سل یا أعرابی! قال: اُرید ألف درهم لل ّ ص داق، وألف
درهم أقضی به دینی، وألف درهم أشتري به داراً، وألف درهم أتعیّش منه. قال: أنصفت یا أعرابی! فإذا خرجت من مکّ ۀ فاسأل عن
صفحۀ 23 من 189
داري بمدینۀ الرسول صلی اللَّه علیه و آله. فأقام الأعرابی بمکّۀ اُسبوعاً، و خرج فی طلب أمیرالمؤمنین علیهالسلام إلی مدینۀ الرسول
صلی اللَّه علیه و آله، و نادي: من یدلّنی علی دار أمیرالمؤمنین علیّ علیهالسلام؟ فقال الحسین بن علی علیهماالسلام من بین الصبیان:
أنا أدلّک علی دار أمیرالمؤمنین علیهالسلام، و أنا ابنه الحسین بن علیّ. فقال الأعرابی: من أبوك؟ [ صفحه 56 ] قال: أمیرالمؤمنین علیّ
بن أبیطالب علیهالسلام. قال: من اُمّک؟ قال: فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، سیّدة نساء العالمین. قال: من جدّك؟ قال: رسولاللَّه محمّد
بن عبداللَّه بن عبدالمطّلب صلی اللَّه علیه و آله. قال: من جدّتک؟ قال: خدیجۀ بنت خویلد علیهاالسلام. قال: من أخوك؟ قال:
أبومحمّد الحسن بن علیّ علیهماالسلام. قال: لقد أخذت الدنیا بطرفیها، إمش إلی أمیرالمؤمنین علیهالسلام و قل له: إنّ الأعرابی
صاحب الضمان بمکّۀ علی الباب. قال: فدخل الحسین بن علیّ علیهماالسلام، فقال: یا أبۀ! أعرابیّ بالباب، یزعم أنّه صاحب الضمان
بمکّۀ. قال: فقال: یا فاطمۀ! عندك شیء یأکله الأعرابی؟ قالت: اللهمّ لا. قال: فتلبّس أمیرالمؤمنین علیهالسلام و خرج، و قال: اُدعوا لی
أباعبداللَّه سلمان الفارسیّ. قال: فدخل إلیه سلمان الفارسیّ، فقال: یا أباعبداللَّه! أعرض الحدیقۀ التی غرسها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و
آله لی علی التجّار. قال: فدخل سلمان إلی السّوق، و عرض الحدیقۀ، فباعها باثنی عشر ألف درهم، و أحضر المال، و أحضر الأعرابی
فأعطاه أربعۀ الآف درهم و أربعین درهماً نفقۀ،و وقع الخبر إلی سؤّال المدینۀ، فاجتمعوا. و مضی رجل من الأنصار إلی فاطمۀ
علیهاالسلام فأخبرها بذلک، فقالت: آجرك اللَّه [ صفحه 57 ] فی ممشاك، فجلس علیّ علیهالسلام والدراهم مصبوبۀ بین یدیه حتّی
اجتمع إلیه أصحابه، فقبض قبضۀ قبضۀ و جعل یعطی رجلاً رجلاً حتّی لم یبق معه درهم واحد. فلمّا أتی المنزل قالت له فاطمۀ
علیهاالسلام: یا بن عم! بعت الحائط الّذي غرسه لک والدي؟ قال: نعم بخیر منه عاجلًا و آجلًا. قالت: فأین الثمن؟ قال: دفعته إلی
أعین استحییت أن اُذلّها بذلّ المسألۀ قبل أن تسألنی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أنا جائعۀ و ابناي جائعان، و لا أشکّ إلّا و أنّک مثلنا فی
الجوع لم یکن لنا منه درهم؟ و أخذت بطرف ثوب علیّ علیهالسلام، فقال علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! خلّینی. فقالت: لا واللَّه؛ أو
یحکم بینی وبینک أبی. فهبط جبرئیل علیهالسلام علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: یا محمّد! السلام یقرؤك السلام و یقول:
اقرأ علیّاً منّی السلام و قل لفاطمۀ: لیس لک أن تضربی علی یدیه. فلمّا أتی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منزل علی علیهالسلام وجد
فاطمۀ علیهاالسلام ملازمۀ لعلیّ علیهالسلام، فقال لها: یا بنیّۀ! مالک ملازمۀ لعلیّ؟ قالت: یا أبۀ! باع الحائط الّذي غرسته له باثنی عشر
ألف درهم، لم یحبس لنا منه درهم نشتري به طعاماً. فقال: یا بنیۀ! إنّ جبرئیل یقرؤنی من ربّی السلام، و یقول: اقرأ علیّاً من ربّه
السلام، و أمرنی أن أقولک: لیس لک أن تضربی علی یدیه. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: فإنّی أستغفراللَّه، و لا أعود أبداً. قالت فاطمۀ
علیهاالسلام: فخرج أبی صلی اللَّه علیه و آله فی ناحیۀ، و زوجی فی ناحیۀ، فما لبث أن أتی أبی و معه سبعۀ دراهم سود هجریّۀ، فقال:
یا فاطمۀ! أین ابن عمّی؟ [ صفحه 58 ] فقلت له: خرج. فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: هاك هذه الدراهم فإذا جاء ابن عمّی
فقولی له: یبتاع لکم بها طعاماً. فما لبثت إلّا یسیراً حتّی جاء علیّ علیهالسلام، فقال: رجع ابن عمّی، فإنّی أجد رائحۀ طیّبۀ؟ قالت: نعم، و
قد دفع إلیّ شیئاً تبتاع به لنا طعاماً. قال علیّ علیهالسلام: هاتیه، فدفعت إلیه سبعۀ دراهم سوداً هجریّۀ. فقال: بسم اللَّه والحمدللَّه کثیراً
طیّباً، و هذا من رزق اللَّه عزّ و جلّ، ثمّ قال: یا حسن! قم معی فأتیا السوق فإذا هما برجل واقف، و هو یقول: من یقرض الملیّ الوفیّ؟
قال: یا بنی! نعطیه؟ قال: إي واللَّه، یا أبۀ! فأعطاه علیّ علیهالسلام الدراهم. فقال الحسن علیهالسلام: یا أبتاه! أعطیته الدراهم کلّها؟ قال:
نعم یابنیّ! إنّ الّذي یعطی القلیل قادر علی أن یعطی الکثیر. قال: فمضی علیّ علیهالسلام بباب رجل یستقرض منه شیئاً، فلقیه أعرابی و
معه ناقۀ فقال: یا علی! اشتر منّی هذه الناقۀ. قال: لیس معی ثمنها. قال: فإنّی أنظرك به إلی القبض. قال: بکم یا أعرابیّ؟ قال: بمائۀ
درهم. قال علیّ علیهالسلام: خذها یا حسن! فأخذها فمضی علیّ علیهالسلام فلقیه أعرابیّ آخر المثال واحد والثیاب مختلفۀ، [ صفحه
59 ] فقال: یا علیّ! تبیع الناقۀ؟ قال علیّ علیهالسلام: و ما تصنع بها؟ قال: اغزو علیها أوّل غزوة یغزوها ابن عمّک. قال: إن قبلتها فهی
لک بلا ثمن. قال: معی ثمنها و بالثمن أشتریها، فبکم اشتریتها؟ قال: بمائۀ درهم. قال الأعرابی: فلک سبعون و مائۀ درهم. قال علیّ
علیهالسلام: خذ السبعین والمائۀ و سلّم الناقۀ، والمائۀ للأعرأبی الّذي باعنا الناقۀ، والسبعین لنا نبتاع بها شیئاً. فأخذ الحسن علیهالسلام
صفحۀ 24 من 189
الدراهم و سلّم الناقۀ. قال علیّ علیهالسلام: فمضیت أطلب الأعرابی الّذي ابتعت منه الناقۀ لأعطیه ثمنها، فرأیت رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله جالساً فی مکان لم أره فیه قبل ذلک ولا بعده علی قارعۀ الطریق، فلمّا نظر النبی صلی اللَّه علیه و آله إلیّ تبسّم ضاحکاً
حتّی بدت نواجده. قال علیّ علیهالسلام: أضحک اللَّه سنّک و بشّرك بیومک. فقال: یا أباالحسن! إنّک تطلب الأعرابی الّذي باعک
الناقۀ لتوفیه الثمن؟ فقلت: إي واللَّه؛ فداك أبی و اُمّی. فقال: یا أباالحسن! الّذي باعک الناقۀ جبرئیل، والّذي اشتراها منک میکائیل،
والناقۀ من نوق الجنّۀ، والدراهم من عند ربّ العالمین عزّ و جلّ، فأنفقها فی خیر و لا تخف اقتاراً. قال العلّامۀ المجلسی رحمۀاللَّه: بیان:
[ لعلّ منازعتها صلوات اللَّه علیها إنّما کانت ظاهراً لظهور فضله صلوات اللَّه علیه علی الناس، أو لظهور الحکمۀ فیما صدر [ صفحه 60
60:1561 - جماعۀ، عن أبی المفضّل، عن محمّد بن فیروز الجلّاب، عن محمّد بن . [ عنه علیهالسلام، أو لوجه من الوجوه لا نعرفه. [ 89
الفضل بن مختار، عن أبیه، عن الحکم بن ظهیر، عن أبی حمزة الثمالی، عن القاسم بن عوف، عن أبی الطفل، عن سلمان، قال: دخلت
علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی مرضه الّذي قبض فیه، فجلست بین یدیه و سألته عمّا یجد، و قمت لأخرج، فقال لی: اجلس یا
سلمان! فسیشهد اللَّه عزّ و جلّ أمراً إنّه لمن خیر الاُمور. فجلست فبینا أنا کذلک إذ دخل رجال من أهل بیته و رجال من أصحابه، و
دخلت فاطمۀ علیهاالسلام ابنته فیمن دخل، فلمّا رأت ما برسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من الضعف خنقتها العبرة حتّی فاض دمعها
علی خدّها. فأبصر ذلک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: ما یبکیک یا بنیّۀ! أقرّ اللَّه عینک و لا أبکاها؟ قالت: و کیف لا أبکی و
أنا أري مابک من الضعف. قال لها: یا فاطمۀ! توکّلی علی اللَّه، و اصبري کما صبر آباؤك من الأنبیاء و اُمّهاتک من أزواجهم، ألا
اُبشّرك یا فاطمۀ؟ قالت: بلی یا نبیّ اللَّه!- أو قالت: یا أبۀ!- قال: أما علمت أنّ اللَّه تبارك و تعالی اختار أباك فجعله نبیّاً، و بعثه إلی
کافّۀ الخلق رسولاً، ثمّ اختار علیّاً فأمرنی فزوّجتک إیّاه و اتّخذته بأمر ربّی وزیراً ووصیّاً؟ یا فاطمۀ! إنّ علیّاً أعظم المسلمین علی
المسلمین بعدي حقّاً، و أقدمهم سلماً، و أعلمهم علماً، و أحلمهم حلماً، و أثبتهم فی المیزان قدراً. [ صفحه 61 ] فاستبشرت فاطمۀ
علیهاالسلام، فأقبل علیها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: هل سررتک یا فاطمۀ؟ قالت: نعم، یا أبۀ! قال: أفلا أزیدك فی بعلک و
ابن عمّک من مزید الخیر و فواضله؟ قالت: بلی، یا نبیاللَّه! قال: إنّ علیّاً أوّل من آمن باللَّه عزّ و جلّ و رسوله من هذه الاُمّۀ هو و
خدیجۀ اُمّک، و أوّل من و ازرنی علی ماجئت به. یا فاطمۀ! إنّ علیّاً أخی وصفیّی و أبوولديّ، إنّ علیّاً اُعطی خصالًا من الخیر لم
یعطها أحد قبله و لا یعطها أحد بعده، فأحسنی عزاك، و اعلمی أنّ أباك لاحقٌ باللَّه عزّ و جلّ. قالت: یا أبۀ! قد سررتنی و أحزنتنی.
قال: کذلک یا بنیّۀ! اُمور الدنیا یشوب سرورها حزنها، و صفوها کدرها، أفلا أزیدك یا بنیّۀ؟ قالت: بلی، یا رسولاللَّه! قال: إنّ اللَّه
. [ تعالی خلق الخلق، فجعلهم قسمین، فجعلنی وعلیّاً فی خیرهما قسماً، و ذلک قوله تعالی: (وَ أَصْحابُ الیَمینِ ما أَصْحابُ الیَمینِ) [ 90
ثمّ جعل القسمین قبائل، فجعلنا فی خیرها قبیلۀ، و ذلک قوله عزّ و جلّ:(وَجَعلناکمْ شُعوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ
أَتْقاکُمْ)( 88 ). ثمّ جعل القبائل بیوتاً، فجعلنا فی خیرها بیتاً فی قوله سبحانه:(إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ البَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً). [ 91 ] . [ صفحه 62 ] ثمّ إنّ اللَّه تعالی اختارنی من أهل بیتی و اختار علیّاً والحسن والحسین واختارك،فأنا سیّد ولد آدم، و
علیّ سیّد العرب، و أنت سیّدة النساء، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و من ذریّتک المهديّ یملأ اللَّه عزّ و جلّ به الأرض
61:1562 - بإسناده، عن أبی عبداللَّه علیهالسلام قال: إنّما سمّیت فاطمۀ علیهاالسلام محدّثۀ، لأنّ . [ عدلًا، کما ملئت عن قبله جوراً. [ 92
الملائکۀ کانت تهبط من السماء فتنادیها کما تنادي مریم بنت عمران، فتقول: یا فاطمۀ! (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلی
نِساءِ العالَمینَ)، یا فاطمۀ!(اقْنُتی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدي وَ ارْکَعی مَعَ الراکِعینَ) [ 93 ] ، فحدّثهم و یحدّثونها. فقالت لهم ذات لیلۀ: ألیست
المف ّ ض لۀ علی نساء العالمین مریم بنت عمران؟ فقالوا: إنّ مریم کانت سیّدة نساء عالمها، وأنّ اللَّه عزّ و جلّ جعلک سیّدة نساء عالمک
62:1563 - الحسن بن الحسین بن بابویه، عن عمّه محمّد بن الحسن، عن أبیه الحسین . [ و عالمها، و سیّدة نساء الأوّلین والآخرین. [ 94
بن الحسین، عن عمّه أبی جعفر بن بابویه، عن الطالقانی، عن الجلودي، عن المغیرة بن محمّد، عن رجاء بن أبی سلمۀ، عن عمرو بن
[ شمر عن جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: خطب أمیرالمؤمنین علیهالسلام بالکوفۀ عند منصرفه من نهروان، وبلغه أنّ [ صفحه 63
صفحۀ 25 من 189
معاویۀ یسبّه و یعیبه و یقتل أصحابه، فقام خطیباً فحمداللَّه و أثنی علیه و صلّی علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله... إلی أن قال
علیهالسلام: أنا مجدل الأبطال، و قاتل الفرسان، و مبیر من کفر بالرحمان، و صهر خیر الأنام أنا سیّد الأوصیاء و وصیّ خیر الأنبیاء، أنا
باب مدینۀ العلم و خازن علم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ووارثه، أنا زوج البتول سیّدة نساء العالمین فاطمۀ التقیّۀ الزکیّۀ البرّة
المهدیّۀ، حبیبۀ حبیب اللَّه وخیر بناته و سلالته، و ریحانۀ رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله، سبطاه خیر الأسباط، وولداي خیر الأولاد، هل
أحد ینکر ما أقول؟... [ 95 ] أقول: ولن یستطیع أحد أن ینکر ما تقول یا أمیرالمؤمنین! روحی لک الفداء! و علی منکري قولک لعنۀ
اللَّه. 63:1564 - الحکم بن عیینۀ، قال: سألت أباجعفر علیهالسلام، عن قول اللَّه فی الکتاب:(اِذْ قالَتِ المَلائِکَۀُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ
وَ طَهَّرَكِ وَ اصْ طَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمینَ) [ 96 ] اصطفاها مرّتین.- و ساق الحدیث...إلی أن قال-: و قال زید بن رکانۀ: اختصموا فی
بنت حمزة کما اختصموا فی مریم،قال: قلت له: جعلت فداك؛ حمزة استنّ السنن والأمثال، کما اختصموا فی مریم اختصموا فی بنت
حمزة؟ قال: نعم. (وَاصْطَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمینَ). قال: نساء عالمها. قال: و کانت فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین. [ 97 ] . أقول:
64:1565 - من الطرائف المشهورة ما بلغ إلیه المأمون فی مدح أمیرالمؤمنین علیّ بن [ اختصرت و أخذت موضع الحاجۀ. [ صفحه 64
أبیطالب علیهالسلام و مدح أهل بیته علیهمالسلام، ذکره ابن مسکویه صاحب التاریخ (المسمّی) بحوادث الاسلام فی کتاب سمّاه
ندیم الفرید، یقول فیه حیث ذکر کتاباً کتبه بنو هاشم یسألون جوابهم ما هذا لفظه: فقال المأمون: بسم اللَّه الرحمن الرحیم، والحمدللَّه
ربّ العالمین، وصلّی اللَّه علی محمّد و آلمحمّد علی رغم أنف الراغمین. أمّا بعد؛ عرف المأمون کتابکم و تدبیر أمرکم... إلی أن
قال: لولا أن یقول قائل: إنّ المأمون ترك الجواب عجزاً لما أجبتکم من سوء أخلاقکم و قلّۀ أخطارکم... فلم یقم مع رسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله أحد من المهاجرین کقیام علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فإنّه أزره ووقاه بنفسه، و نام مضجعه... أعظمهم جهاداً فی
اللَّه، و أفقههم فی دین اللَّه، و أقرأهم لکتاب اللَّه، و أعرفهم بالحلال والحرام، و هو صاحب الولایۀ فی حدیث غدیرخم... إلی أن قال:
و هو زوج فاطمۀ سیّدة نساء العالمین، و سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و هو ختن خدیجۀ علیهاالسلام. [ 98 ] . أقول: الخبر الشریف مفید جدّاً،
و طویل قد اختصرت و أخذت مواضع الحاجۀ إلیه، فراجع المأخذ. 65:1566 - أقول: من جملۀ خطبۀ الحسین علیهالسلام و مناشدته مع
أصحاب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بمنی، و کانوا أکثر من مائتی رجل من الأصحاب و خمسمائۀ رجل من التابعین، و کان قبل
موت معاویۀ بسنۀ، و حجّالحسین علیهالسلام فجمع الناس، و قال:... أتعلمون أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ف ّ ض له علی جعفر و
حمزة حین قال لفاطمۀ علیهاالسلام: زوّجتک خیر أهل بیتی أقدمهم سلماً، و أعظمهم حلماً، و أکبرهم علما؟ قالوا: اللهمّ نعم. [ صفحه
65 ] قال: أتعلمون أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: أنا سیّد ولد آدم، و أخی علیّ سیّد العرب، و فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ،
والحسن والحسین ابناي سیّدا شباب أهل الجنّۀ؟ قالوا: اللهمّ نعم. [ 99 ] . أقول: أخذت هذه العبارات من خطبۀ الحسین علیهالسلام و
أنهّا طویلۀ أوردت منها موضع الحاجۀ، فراجع المأخذ. 66:1567 - محمّد بن شهریار، عن محمّد بن محمّد البرسیّ، عن محمّد بن
الحسین القرشیّ، عن أحمد بنأحمد بنحمران، عن محمّد بن علیّ المقريّ، عن عبیداللَّه بن محمّد الایادي، عن عمر بن مدرك، عن
محمّد بن زیاد المکّی، عن جریر بن عبدالحمید، عن الأعمش، عن عطیّۀ العوفیّ قال: خرجت مع جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ رحمۀاللَّه
زائرین قبر الحسین بن علیّ بن أبیطالب علیهماالسلام... إلی أن قال جابر: یا حسین!- ثلاثاً- ثمّ قال: حبیب لا یجیب حبیبه... إلی أن
قال: فأشهد أنّک ابن النبیّین، و ابن سیّد المؤمنین، و ابن حلیف التقوي، و سلیل الهدي، و خامس أصحاب الکساء، و ابن سیّد النقباء،
و ابن فاطمۀ سیّدة النساء. [ 100 ] .. إلی آخر کلام جابر؛ فراجع المأخذ، فإنّه طویل، و هو من الدرر الکلام و تتضمّن أحسن الروایات
والأحادیث من خیر الأنام. 67:1568 - أقول: من جملۀ کلام قیس بن سعد بن عبادة سیّد الأنصار و ابن سیّدهم مع معاویۀ... فلم یدع
قیس شیئاً من مناقبه إلّا ذکرها واحتجّ بها، و قال: منهم جعفر بن [ صفحه 66 ] أبیطالب الطیّار فی الجنّۀ بجناحین اختصّه اللَّه بذلک
من بین الناس، و منهم حمزة سیّد الشهداء، و منهم فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ (العالمین، خ ل). فإذا وضعت من قریش رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله و أهل بیته و عترته الطیّبین، فنحن واللَّه؛ خیر منکم یا معشر قریش! و أحبّ إلی اللَّه و رسوله و إلی أهل بیته
صفحۀ 26 من 189
منکم. [ 101 ] . أقول: هذه قطعۀ من کلام قیس بن سعد فی جواب معاویۀ حین قدم حاجّاً فی أیّام خلافته المدینۀ بعد شهادة الحسن
علیهالسلام، أخذت منه مورد الحاجۀ إلیه، فراجع المأخذ. 68:1569 -... ثمّ قالوا: و أمّا زینب علیهاالسلام؛ فإنّها لمّا رأته أهوت إلی
جیبها فشقّته، ثمّ نادت بصوت حزین تفزع القلوب: یا حسینا! یا حبیب رسولاللَّه! یابن مکّ ۀ و منی! یابن فاطمۀ الزهراء سیّدة النساء!
یابن بنت المصطفی! قال: فأبکت واللَّه؛ کلّ من کان فی المجلس، و یزید لعنه اللَّه ساکت. [ 102 ] . أقول: الخبر طویل، أخذت مورد
الحاجۀ إلیه، راجع المأخذ. 69:1570 -... ثمّ قال: أنا ابن فاطمۀ الزهراء، أنا ابن سیّدة النّساء، فلم یزل یقول: أنا أنا حتّی ضجّ النّاس
بالبکاء والنحیب، و خشی یزید لعنه اللَّه أن یکون فتنۀ، فأمر المؤذّن فقطع علیه الکلام، الخبر. [ 103 ] أقول: هذه الکلمات فی هذین
الخبرین من کلام زینب بنت علیّ علیهماالسلام فی مجلس یزید لعنه اللَّه، و من کلام سیّد العابدین علیّ بن الحسین علیهماالسلام فی
مسجد الاُموي بدمشق فی حضور الناس و یزید لعنه اللَّه، حین صعد المنبر و خطب الخطبۀ، فراجع المأخذ، فإنّ الخبرین طویلان
70:1571 -.. و أنّی یکون ذلک کذلک، و منّا النبیّ صلی اللَّه علیه و آله، و منکم [ أخذت منهما موضع الحاجۀ. [ صفحه 67
المکذّب، و منّا أسداللَّه، و منکم أسد الأحلاف، و منّا سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و منکم صبیّۀ النار، و منّا خیر نساء العالمین، و منکم
و ذکر أسامی نحو ،« العوالم » حمّالۀ الحطب فی کثیر ممّا لنا و علیکم. [ 104 ] . أقول: رواه عدّة کثیرة من العامّۀ فی کتبهم، فراجع
71:1572 - روي عن عبداللَّه بن عبّاس، قال النبی صلی اللَّه علیه و آله: أفضل رجال . [ أربعین کتاباً أخرجوا الروایۀ فی کتبهم. [ 105
72:1573 - مسند أبی [ العالمین فی زمانی هذا علیّ علیهالسلام، و أفضل العالمین من نساء الأوّلین والآخرین فاطمۀ علیهاالسلام. [ 106
[ داود بإسناده عن عائشۀ، عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله- فی حدیث- قال: یا فاطمۀ! أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین؟ [ 107
-73:1574 محمّد بن عبداللَّه بن عمرو بن عثمان: أنّ اُمّه فاطمۀ بنت الحسین علیهالسلام حدّثته: أنّ عائشۀ حدّثتها أنّها کانت تقول: .
إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال فی مرضه الّذي قبض فیه لفاطمۀ علیهاالسلام: یا بنیّۀ! أحنی علیّ. فأحنت علیه فناجاها ساعۀ، ثمّ
انکشفت عنه و هی تبکی، و عائشۀ حاضرة، ثمّ قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بعد ذلک بساعۀ: احنی علیّ یا بنیّۀ! فأحنت علیه
فناجاها ساعۀ، ثمّ انکشفت تضحک. قال: فقالت عائشۀ: أي بنیّۀ! أخبرینی ماذا ناجاك أبوك؟ قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أوشکت
رأیته ناجانی علی حال سرّ وظننت أنّی اُخبر بسرّه و هو حیّ. [ صفحه 68 ] قال: فشقّ ذلک علی عائشۀ أن یکون سرّاً دونها. فلمّا قبضه
اللَّه إلیه، قالت عائشۀ لفاطمۀ علیهاالسلام: ألا تخبرینی بذلک الخبر؟ قالت: أمّا الآن، فنعم، ناجانی فی المرّة الاُولی فأخبرنی: أنّ
جبرئیل کان یعارضه بالقرآن فی کلّ عام مرّة، و إنّه عارضنی بالقرآن العام مرّتین؛ و أخبرنی أنّه لم یکن نبیّ کان بعده نبیّ إلّا عاش
بعده نصف عمر الّذي کان قبله؛ وأخبرنی أنّ عیسی بن مریم علیهالسلام عاش عشرین و مائۀ سنۀ، فلا أرانی إلّا ذاهباً علی رأس
الستّین، فأبکانی ذلک. و قال: یا بنیّۀ! إنّه لیس أحد من نساء المسلمین أعظم رزنۀ منکم فلا تکونی من أدنی إمرأة صبراً. و ناجانی فی
المرّة الآخرة، فأخبرنی أنّی أوّل أهله لحوقاً به، و قال: إنّک سیّدة نساء أهل الجنّۀ إلّا ما کان من البتول مریم بنت عمران، فضحکت
عن أحمد بالإسناد عن حذیفۀ، قال النبی صلی « مسند الأنصار » و « اعتقاد أهل السنّۀ » و « حلیه الأولیاء » 74:1575 - فی . [ لذلک. [ 108
اللَّه علیه و آله- فی خبر-: أمّا رأیت العارض الّذي عرض لی؟ قلت: بلی. قال: ذاك ملک لم یهبط إلی الأرض قبل الساعۀ، فاستأذن
اللَّه تعالی أن یسلّم علیّ و یبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و أنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 109 ] . أقول: رواه
عن صحیح الترمذي بإسناده، عن حذیفۀ، و ذکر [ صفحه 69 ] فی الهامش أنّه استخرجه العامّۀ فی نحو تسع و خمسین « العوالم » فی
-75:1576 کفایۀ الطالب: بإسناده، عن حذیفۀ بن الیمان- فی حدیث- قال: هذا . [110] .« العوالم » کتب، و ذکر الکتب هناك، فراجع
11 (مخطوط) :« التحفۀ العلیۀ » الحسین بن علیّ علیهماالسلام.. اُمّه فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه وآله سیّدة نساء العالمین. و رواه فی
76:1577 - وسأل بزل الهرويّ الحسین بن روح رضیاللَّهعنه . [ هکذا: اُمّ الحسن بن علیّ علیهمالسلام سیّدة نساء الدنیا والآخرة. [ 111
فقال: کم بنات رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله؟ فقال: أربع. فقال: أیتّهن أفضل؟ فقال: فاطمۀ علیهاالسلام. قال: و لم صارت أفضل و
کانت أصغرهنّ سنّاً، و أقلهنّ صحبۀ لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله؟ قال: لخصلتین خصّها اللَّه بهما: إنّها ورثت رسولاللَّه صلی اللَّه
صفحۀ 27 من 189
77:1578 - اُمّ . [ علیه و آله، و نسل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منها، ولم یخ ّ ص ها بذلک إلّا بفضل إخلاص عرفه من نیّتها. [ 112
سلمۀ قالت: جاءت فاطمۀ علیهاالسلام إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فسارّها بشیء فبکت، ثمّ سارّها بشیء فضحکت، فسألتها عنه.
فقالت: أخبرنی إنّه مقبوض فی هذه السنۀ، فبکیت. فقال: ما یسرّك أن تکونی سیّدة نساء أهل الجنّۀ (إلّا فلانۀ)، فضحکت، [ صفحه
-78:1579 الترمذي: بإسناده، عن هاشم بن هاشم: أنّ عبداللَّه بن وهب أخبره أنّ اُمّسلمۀ . [113] .(« ما عدا مریم » : 70 ] (فی المغازي
أخبرته: أنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله دعا فاطمۀ علیهاالسلام عام الفتح، فناجاها، فبکت، ثمّ حدّثها، فضحکت. قالت: فلمّا توفّی
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سألتها عن بکائها و ضحکها؟ قالت: أخبرنی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إنّه یموت، فبکیت، ثمّ
أسامی أربع و عشرین کتباً « العوالم » أخبرنی أنّی سیّدة نساء أهل الجنّۀ إلّا مریم ابنۀ عمران، فضحکت. [ 114 ] . أقول: ذکر فی هامش
من کتب العامّۀ أخرجوا هذا الحدیث. 79:1580 - روي من طریق الطبرانی، عن علیّ علیهالسلام: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال
80:1581 - أبوسعید . [ لفاطمۀ علیهاالسلام: ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و ابناك سیّدي شباب أهل الجنّۀ؟ [ 115
-81:1582 . [ الخدري، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و فاطمۀ سیّدة نسائهم. [ 116
أبوهریرة قال: لمّا اُسري بالنبیّ صلی اللَّه علیه و آله ثمّ هبط إلی الأرض مضی لذلک زمان، ثمّ إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أتت النبیّ صلی
اللَّه علیه و آله فقالت: بأبی أنت و اُمّی یا رسولاللَّه! ما الّذي رأیت لی؟ فقال لی: یا فاطمۀ! أنت خیر نساء البریّۀ، و سیّدة نساء أهل
الجنّۀ. قالت: فما لعلیّ؟ [ صفحه 71 ] قال: رجل من أهل الجنّۀ. قالت: یا أبۀ! فما للحسن والحسین؟ فقال: هما سیّدا شباب أهل الجنّۀ.
83:1584 - أهلالبیت: عن . [ -82:1583 روي کتاباً لعلیّ علیهالسلام إلی معاویۀ لعنه اللَّه، و فیه: و منّا خیر نساء العالمین. [ 118 . [117]
علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: دخل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام و أخذ بعضادتی الباب و قال:
السلام علیکم یا أهل بیت الرحمۀ، و موضع الرسالۀ، و منزل الملائکۀ. یا بنیّۀ! إنّ اللَّه سبحانه و تعالی اطّلع علی أهل الأرض اطّلاعۀ
فاختار أباك فجعله نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیۀ فاختار منهم زوجک علیّاً، فجعله لی أخا ووصیّاً. ثمّ اطّلع الثالثۀ فاختارك و اُمّک فجعلکما
سیّدتی نساء (النساء). ثم اطّلع الرابعۀ فاختار ابنیک، فجعلهما سیّدي شباب أهل الجنّۀ. فقال العرش: أي ربّی! ابنی نبیّک زیّنی بهما،
84:1585 - ینابیع المودّة: قال علیّ علیهالسلام- فی روایۀ طویلۀ-: . [ فهما یوم القیامۀ فی ضفّتی العرش بمنزلۀ الشفتین من الوجه. [ 119
85:1586 - شرح النهج: بإسناده، عن علیّ علیهالسلام فی خطبۀ له قال: نکحت . [ و زوجتی فاطمۀ الزهراء سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 120
86:1587 - الإصابۀ: بإسناده، عن عائشۀ، قالت: ما رأیت قطّ أحداً أفضل من [ صفحه 72 ] فاطمۀ . [ سیّدة نساء هذه الاُمّۀ. [ 121
والخطیب فی ؛« المسند » و ابنالبیّع فی ؛« الحلیۀ » 87:1588 - المناقب لابن شهراشوب: أبونعیم فی . [ علیهاالسلام غیر أبیها. [ 122
بأسانیدهم عن معمّر، عن قتادة، عن أنس؛ و روي الشعبی، عن جابر « الفضائل » و أحمد السمعانیّ فی ؛« الإبانۀ » و ابن بطّۀ فی ؛« التاریخ »
بن عبداللَّه، و سعید بن المسیّب؛ و روي کریب عن ابنعبّاس؛ و روي مقاتل عن سلیمان، عن الضحّاك، عن ابنعبّاس؛ و قد رواه
أبومسعود و عبد الرزّاق و أحمد و إسحاق کلّهم، عن النبی صلی اللَّه علیه و آله- واللفظ للحلیۀ- إنّه قال صلی اللَّه علیه و آله: حسبک
من نساء العالمین مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد، و آسیۀ امرأة فرعون. و فی روایۀ مقاتل والضحّاك و
88:1589 - الفضائل: عن عبدالملک العکبريّ، و مسند أحمد بإسنادهما . [ عکرمۀ، عن ابن عبّاس: و أفضلهنّ فاطمۀ علیهاالسلام. [ 123
89:1590 - تأریخ بغداد: بإسناد [ عن کریب، عن ابنعبّاس إنّه قال صلی اللَّه علیه و آله: سیّدة نساء أهل الجنّۀ مریم، الخبر. [ 124
الخطیب، عن حمید الطویل، عن أنس: قال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: خیر نساء العالمین، الخبر. ثمّ إنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله
90:1591 - روت عائشۀ و غیرها، عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله أنّه قال: یا . [ ف ّ ض لها علی سائر نساء العالمین فی الدنیا والآخرة. [ 125
91:1592 - جالیۀ . [ فاطمۀ! أبشري فإنّ اللَّه اصطفاك علی نساء العالمین، و علی نساء [ صفحه 73 ] الإسلام، و هو خیر دین. [ 126
الکدر: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أفضل منها- أي عائشۀ- لما فیها من البضعۀ الکریمۀ الّتی لا یعاد لها شیء، والخبر الوارد بخیریّۀ خدیجۀ
علیهاالسلام محمود علی الخیریّۀ من حیث الاُمومۀ لا السیادة. قال السبکی: الّذي اختاره و أدین اللَّه به أنّ فاطمۀ علیهاالسلام أفضل ثمّ
صفحۀ 28 من 189
92:1593 - مفتاح النجا: قال فی ضمن فضل خدیجۀ علیهاالسلام ما هذا لفظه: و أمّا فضلها علی فاطمۀ . [ خدیجۀ علیهاالسلام. [ 127
93:1594 - جمع الوسائل: نعم . [ علیهاالسلام فباعتبار الاُمومۀ، و إلّا ففاطمۀ علیهاالسلام أفضل النساء مطلقاً عند أکثر العلماء. [ 128
تستثنی خدیجۀ علیهاالسلام، فإنّها أفضل من عائشۀ علی الأصحّ، لتصریحه صلی اللَّه علیه و آله لعائشۀ بأنّه لم یرزق خیراً من خدیجۀ
علیهاالسلام، و فاطمۀ علیهاالسلام أفضل منهما، إذ لا یعدل بضعته صلی اللَّه علیه و آله، و به یعلم أن بقیّۀ أولاده صلی اللَّه علیه و آله
کفاطمۀ علیهاالسلام، و أنّ سبب الأفضلیّۀ ما فیهنّ من البضعۀ الشریفۀ. [ 129 ] . أقول: اُنظر فی قول هذا القائل و کیف انحطّ عقله، و
ضلّ عن فهم معنی الواقع؟ و تخیّل و زعم أنّ معنی البضعۀ الّتی قال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بمعنی أنّها من نطفته، فأخذ
النتیجۀ أنّ کلّ أولاده صلی اللَّه علیه و آله من نطفته فکلّهم بضعته، و إن کان هذا المعنی صحیح فی محلّه؛ ولکن للبضعۀ الّتی قالها
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی حقّ فاطمۀ علیهاالسلام معنیً أدقّ وألطف و خاصّ لا تشمل غیرها من أولاده صلی اللَّه علیه و آله،
و لا تدرك هذا المعنی إلّا من یعرف شیئاً من منزلتها و مکانتها فی مراتب خلق نورها و حقیقتها منه صلی اللَّه علیه و آله، و أدرك
شیئاً من مقام ولایتها علیهاالسلام. [ صفحه 74 ] و هی بضعۀ النبوّة والرّسالۀ، و بضعۀ الولایۀ فی الجسم والرّوح من رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله و إن لم تکن نبیّۀ فی تشریع الإلهی، والشاهد لمعنی الّذي ذکرته مصحفها و خبر اللوح و غیرها، فاغتنم. 94:1595 - مقتل
الحسین علیهالسلام: بإسناده عن عبیداللَّه القواریري یقول: اختلف أصحابنا- یعنی یحیی بن سعید و عبدالرحمان بن مهدي- فی عائشۀ
و فاطمۀ علیهاالسلام أیّتهما أفضل، فأرسلونی إلی عبداللَّه بن داود الخریبی فسألته. فقال: أمّا فاطمۀ علیهاالسلام، فإنّ النبی صلی اللَّه
-95:1596 . [ ولم أکن اُف ّ ض ل علی بضعۀ من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أحداً. [ 130 ،« إنّما فاطمۀ بضعۀ منّی » : علیه و آله قال
إنّ فاطمۀ »: إرشاد الساري: سئل أبوبکر بن داود: من أفضل خدیجۀ أمفاطمۀ علیهماالسلام؟ فقال: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال
96:1597 - الفقه الأکبر: قد سئل ابن داود: فاطمۀ . [ فلا أعدل ببضعۀ من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أحداً. [ 131 ،« بضعۀ منّی
97:1598 - غایۀ . [ أفضل أماُمّها علیهماالسلام؟ قال: فاطمۀ علیهاالسلام بضعۀ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فلا نعدل بها أحداً. [ 132
98:1599 - جالیۀ الکدر: قال ابن . [ المواعظ: عن السعیري، عن مالک إنّه قال: لا اُفضّل علی بضعته صلی اللَّه علیه و آله أحداً. [ 133
99:1600 - إنسان العیون: روي البزّاز فی مسنده من . [ عبدالبرّ: و هی علیهاالسلام و اُمّکلثوم أفضل بناته صلی اللَّه علیه و آله. [ 134
. [ طریق عائشۀ: إنّ [ صفحه 75 ] النبی صلی اللَّه علیه و آله قال لفاطمۀ علیهاالسلام: هی خیر بناتی، لأنّها اُصیبت فیّ. [ 135
-100:1601 جابر الجعفی، عن أبیجعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام، فذکر احتجاج أمیرالمؤمنین علیهالسلام علی أهل
101:1602 - موّدة القربی: عن أبی . [ الشوري، فقال فیه: نشدتکم باللَّه هل فیکم أحد زوجته سیّدة نساء العالمین غیري؟ قالوا: لا. [ 136
بریدة الأسلمی قال: دخلت مع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی فاطمۀ علیهاالسلام قال: أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء هذه الاُمّۀ،
102:1603 - علیّ بن هلالی، عن أبیه، عن النبی صلی اللَّه علیه وآله، . [ کما کانت مریم بنت عمران سیّدة نساء بنی إسرائیل؟ [ 137
فیه: ومنّا سبطا هذه الاُمّۀ، وهما ابناك الحسن والحسین یقوله لفاطمۀ سلام اللَّه علیها. قال: وهما سیّدا شباب أهل الجنّۀ وأبوهما-
103:1604 - حلیۀ الأولیاء: روي عمران بن حصین؛ وجابر بن سمرة: أنّ النبیّ صلی ( والّذي بعثنی بالحقّ- خیر منهما... إلی آخره.( 127
اللَّه علیه وآله دخل علی فاطمۀ علیها السلام، قالت: إنّی لوجعۀ، وأنّه لیزیدنی أنّه ما لی طعام آکله. قال: یا بنیّۀ! أما ترضین أنّک سیّدة
نساء العالمین؟ [ 138 ] . [ صفحه 78 ] قالت: یا أبۀ! فأین مریم بن عمران؟ قال: تلک سیّدة نساء عالمها، و أنّک سیّدة نساء عالمک، أما
50 )، و زاد فی آخره: و لا یبغضه إلّا / واللَّه؛ زوّجتک سیّداً فی الدّنیا والآخرة. قال المؤلّف: و رواه الطحاوي فی مشکل الآثار: ( 1
ص 43 ، و قال: أخرجه الحافظ أبوالقاسم الدمشقی، « ذخائر العقبی » 140 ) و رواه المحبّ الطبريّ فی / منافق. و فی فضائل الخمسۀ: ( 3
104 - أمالی الطوسی: بالإسناد إلی عبیداللَّه بن موسی، عن زکریّا، عن فراس،عن مسروق، /1605 [ و ذکر الزیادة. [ 139 ] [ صفحه 82
عن عائشۀ، قالت: أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام تمشی- لا واللَّه الّذي لا إله إلّا هو- ما مشیتها تخرم [ 140 ] من مشیۀ رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله، فلمّا رآها قال: مرحباً بابنتی- مرّتین-. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: فقال لی: أما ترضین أن تأتین یوم القیامۀ سیّدة نساء
صفحۀ 29 من 189
« مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » المؤمنین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ؟. [ 141 ] [ صفحه 86 ] أقول: أوردت هذه الروایات من کتاب
لمؤلّفه العلّامۀ السیّد حسین شیخالإسلامی من المتن والهامش من الصفحۀ 114 إلی 126 ، و بعض الروایات من باب سیّدة النساء أربع،
من عناویننا. فالحاصل؛ أنّ هذه الخصیصۀ والمقام الرفیع- أعنی عنوان سیّدة نساء العالمین- منحصرة لفاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، و ما
أخرجه العلماء من الخاصّ ۀ والعامّۀ فی ذلک من طرق عدیدة فوق التواتر، فحسبهم شاهداً وحجّۀ علیهم أن یستبصروا و یرجعوا إلی
و لو کانت بعضها محتمل التکرار لتتمیم الفائدة، و یدلّ « فضائل الخمسۀ » طریق الحقّ والإنصاف. و نذکر أیضاً روایاتاً اُخري من کتاب
307 ) روي / 105 - صحیح الترمذي أیضاً: ( 2 / علی هذا المعنی روایات کثیرة أوردتها فی سائر عناویننا بمناسبۀ اُخري أیضاً. 1606
بسنده، عن زر بن حبیش، عن حذیفۀ قال: سألتنی اُمّی متی عهدك؟- تعنی بالنبی صلی اللَّه علیه و آله-. فقلت مالی به عهد منذ کذا
و کذا، فنالت منی فقلت لها: دعینی أتی النبی صلی اللَّه علیه و آله فاُصلّی معه المغرب و أسأله أن یستغفر لی ولک. فأتیت النبی صلی
اللَّه علیه و آله فصلّیت معه المغرب، فصلّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ انفتل فتبعته فسمع صوتی، فقال: من هذا حذیفۀ؟ قلت: نعم. قال: ما
حاجتک غفر اللَّه لک ولاُمّک. قال: إنّ هذا ملک لم ینزل الأرض قطّ قبل هذه اللیلۀ، استأذن ربّه أن یسلّم [ صفحه 87 ] علیّ، و
بشّرنی بأنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنۀ. أقول: و رواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده:
217 )، و / 574 )، والمتّقی أیضاً فی کنز العمّال: ( 6 / 190 )، و ابن الأثیر أیضاً فی اُسد الغابۀ: ( 5 / 391 ، و أبونعیم أیضاً فی حلیۀ: ( 4 /5
102 ). و قال: / قال: أخرجه الرویانی و ابنحبان فی صحیحه، عن حذیفۀ، و ص 218 ، و قال: أخرجه ابنعساکر، عن حذیفۀ و ( 7
381 ) و اقتصر علی ذکر الحسن والحسین علیهماالسلام، و / أخرجه ابن جریر، عن حذیفۀ، والحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین: ( 3
فضائل الخمسۀ من » ذکر آخرون أیضاً من أئمّۀ الحدیث یطول المقام بذکرهم. أقول: و روي من الصحاح الستّۀ و غیرها فی کتاب
106 - صحیح البخاري فی کتاب بدء / روایاتاً فی أنّ فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة النساء، و أذکر فهرس ما رواه: 1607 « الصحاح الستّۀ
الخلق فی باب علامات النبوّة فی الإسلام،روي بسنده عن عائشۀ: أقبلت فاطمۀ سلام اللَّه علیها تمشی مشیتها مشیۀ النبی صلی اللَّه علیه
و آله .. (إلی أن قالت:) ثمّ أسرّ إلیها حدیثاً فبکت... ثمّ أسرّ إلیها فضحکت... فسألتها عمّا؟ قال: فقالت: ما کنت لأفشی سرّ رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله.. حتّی قبض النبی صلی اللَّه علیه و آله، فسألتها، فقالت: أسرّ إلی جبرئیل کان یعارضنی القرآن .. (إلی أن قالت:)
فبکیت، فقال: أما ترضین أن تکونی سیّدة نساء أهل الجنّۀ، أو نساء المؤمنین؟ فضحکت لذلک. أقول: و رواه أحمد بن حنبل أیضاً فی
40 )، و قال: سیّدة نساء هذه / 282 )، و قال: سیّدة نساء هذه الاُمّۀ، أونساء المؤمنین. و رواه ابن سعد أیضاً فی طبقاته: ( 2 / مسنده: ( 6
522 )، و قال: سیّدة نساء العالمین. و رواه النسائی أیضاً / الاُمّۀ، أو نساء العالمین. [ صفحه 88 ] و رواه ابن الأثیر أیضاً فی اُسد الغابۀ: ( 5
107 - صحیح البخاري فی کتاب الاستئذان فی باب من / فی خصائصه: (ص 34 )، و قال: سیّدة نساء هذه الاُمّۀ أو نساء المؤمنین. 1608
ناجی بین یدي الناس: روي بسنده عن عائشۀ.. قالت: فأقبلت فاطمۀ سلاماللَّهعلیها تمشی ما تخطی مشیتها من مشیۀ رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله (.. إلی أن قالت:) قال: یا فاطمۀ! ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء المؤمنین، أو سیّدة نساء هذه الاُمّۀ؟ و رواه مسلم أیضاً فی
صحیحه فی کتاب فضائل الصحابۀ فی باب فضائل فاطمۀ علیهاالسلام، و رواه ثانیاً فی الباب المذکور بطریق آخر. و رواه ابن ماجه
أیضاً فی صحیحه فی باب ماجاء فی ذکر مرض رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. و رواه أبوداود الطیالسی أیضاً فی مسنده (ح 6) فی
39 ) ثمّ ذکر طرقاً اُخر عدیدة لهذا الحدیث. و رواه الطحاوي أیضاً فی مشکل / أحادیث النساء؛ و رواه أبونعیم أیضاً فی حلیته: ( 2
306 ) فی باب مناقب / 108 - صحیح الترمذي: ( 2 /1609 .( 48 و 49 ) بطریقین، و رواه النسائی أیضاً فی خصائصه: (ص 34 / الآثار: ( 1
الحسن والحسین علیهماالسلام روي بسنده عن حذیفۀ [.. إلی أن قال:] فسمع صوتی فقال: من هذا حذیفۀ؟ قلت: نعم. قال: ما
حاجتک غفر اللَّه لک ولأمّک. قال: إن هذا ملک لم ینزل الأرض قطّ قبل هذه اللیلۀ، استأذن ربّه أن یسلم [ صفحه 89 ] علیّ و
151 ) بطریقین، و قال فی الثانی / یبشّرنی بأنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ و إن... و رواه الحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین: ( 3
190 )، و ابن الأثیر / 391 )، و أبونعیم أیضاً فی حلیته: ( 4 / منهما: هذا حدیث صحیح الإسناد. و رواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده: ( 5
صفحۀ 30 من 189
217 )، و قال: أخرجه الرویانی و ابنحبان فی صحیحه، عن حذیفۀ، / 574 )، والمتّقی أیضاً فی کنز العمّال: ( 6 / أیضاً فی اُسد الغابۀ: ( 5
102 ) و قال: أخرجه ابنجریر، عن حذیفۀ، و فی (ص 111 ) و اقتصر / و فی ص 218 و قال: أخرجه ابنعساکر، عن حذیفۀ، و فی ( 7
156 ) روي بسنده عن عائشۀ: / 109 - مستدرك الصحیحین: ( 3 / فیه علی ذکر فاطمۀ علیهاالسلام، و قال: أخرجه ابن أبی شیبۀ. 1610
أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: و هو فی مرضه الّذي توفّی فیه: یا فاطمۀ! ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین، و سیّدة نساء
42 ) روي بسنده عن عمران بن / 110 - حلیۀ الاولیاء لأبی نعیم: ( 2 / هذه الاُمّۀ و سیّدة نساء المؤمنین؟ قال: هذا إسناد صحیح. 1611
حصین: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: ألا تنطلق بنا نعود فاطمۀ، فإنّها تشتکی؟. .. فقال: کیف تجدینک یا بنیّۀ؟ قالت: إنّی لوجعۀ
و إنّه لیزیدنی أنّه مالی طعام آکله. قال: یا بنیّۀ! أما ترضین أنّک سیّدة نساء العالمین؟ قالت: یا أبت! فأین مریم ابنۀ عمران؟ قال: تلک
سیّدة نساء عالمها و أنت سیّدة نساء عالمک، أما واللَّه؛ زوجتک سیّداً فی الدنیا والآخرة. أقول: و رواه الطحاوي أیضاً فی مشکل
50 ) وزاد فی آخره: و لا یبغضه إلّا منافق. [ صفحه 90 ] و ذکره المحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره ص 43 ، و قال: أخرجه / الآثار: ( 1
42 ) روي بسنده، عن جابر بن سمرة، قال: جاء نبی / 111 - حلیۀ الأولیاء أیضاً: ( 2 / الحافظ أبوالقاسم الدمشقی، و ذکر الزیادة. 1612
اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فجلس، فقال: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام وجعۀ. فقال القوم: لوعدناها، فقام فمشی حتّی انتهی إلی الباب، والباب
علیها مصفق، قال: فنادي: شدّي علیک ثیابک فإن القوم جاؤا یعودونک. فقالت: یا نبی اللَّه! ما علیّ إلّا عباءة. قال: فأخذ رداءه فرمی
به إلیها من وراء الباب، فقال: شدّي بهذا رأسک. فدخل و دخل القوم، فقعد ساعۀ فخرجوا، فقال القوم: تاللَّه؛ بنت نبیّنا صلی اللَّه علیه
112 - خصائص النسائی (ص 34 ): روي بسنده عن / و آله علی هذا الحال. قال: فالتفت فقال: أمّا إنّها سیّدة النساء یوم القیامۀ. 1613
أبی هریرة [.. إلی أن قال:] إنّ ملکاً من السماء لم یکن زارنی، فاستأذن اللَّه فی زیارتی، فأخبرنی و بشّرنی أنّ فاطمۀ بنتی سیّدة نساء
221 )، و قال: أخرجه الطبرانی و ابن / اُمتی، و أنّ حسناً و حسیناً سیّدا شباب أهل الجنّۀ. أقول: و ذکره المتّقی أیضاً فی کنز العمّال: ( 6
111 )، قال: عن عائشۀ: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی مرضه الّذي قبض / 113 - کنز العمّال: ( 7 / النجار، عن أبی هریرة. 1614
فیه: یا فاطمۀ! یا بنتی! احنی علیّ؛ فأحنت علیه، فناجاها ساعۀ (.. إلی أن قال:) ثمّ ظننت إنّی اُخبر بسرّه و هو حیّ، فشقّ ذلک علی
عائشۀ أن یکون سرّ دونها. فلمّا قبضه اللَّه إلیه قالت عائشۀ لفاطمۀ سلام اللَّه علیها: ألا تخبرینی ذلک الخبر؟ [ صفحه 91 ] قالت: أمّا
الان، فنعم (.. إلی أن قال:) ثمّ ناجانی فی المرّة الاُخري فأخبرنی إنّی أوّل أهله لحوقاً به، و قال: إنّک سیّدة نساء أهل الجنّۀ. قال:
185 ) روي بسنده عن عائشۀ، قالت لفاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه / 114 - مستدرك الصحیحین: ( 3 / أخرجه ابنعساکر. 1615
و آله: ألا أبشّرك إنّی سمعت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یقول: سیّدات نساء أهل الجنۀ أربع: مریم بنت عمران، و فاطمۀ بنت
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و خدیجۀ بنت خویلد، و آسیۀ. [ 142 ] . أقول: بشّرها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فلا حاجۀ إلی
/ تبشیر عائشۀ ذلک، لأنّ تبشیرها لها مع تبشیر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ذلک من قبیل توضیح الواضح و تحصیل الحاصل. 1616
111 )، قال: عن علیّ علیهالسلام: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال لفاطمۀ سلاماللَّهعلیها: ألا ترضین أن تکونی / -115 کنز العمّال: ( 7
153 ) ولفظه: أما / 116 - کنز العمّال أیضاً: ( 6 / سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و ابنیک سیّدا شباب أهل الجنّۀ؟ قال: أخرجه البزاز. 1617
ترضین إنّی زوّجتک أوّل المسلمین إسلاماً، و أعلمهم علماً، فإنّک سیّدة نساء اُمّتی کما سادت مریم قومها، أما ترضین؟ یا فاطمۀ! إنّ
/ اللَّه اطلّع علی أهل الأرض فاختار منهم رجلین، فجعل أحدهما أبوك،والآخر بعلک. قال: أخرجه الحاکم والطبرانی والخطیب. 1618
-117 ذخائر العقبی: ص 44 ، قال: و عن ابنعبّاس، عن النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: [ صفحه 92 ] أربع نسوة سیّدات سادات
عالمهنّ: مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و أفضلهنّ عالماً
فی ذیل تفسیر قوله تعالی: « الدر المنثور » فاطمۀ سلاماللَّهعلیها. قال: أخرجه الحافظ الثقفی الإصبهانی. أقول: و ذکره السیوطی أیضاً فی
(وَ إِذْ قالَتِ المَلائِکَ ۀُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْ طَفاكِ). و قال: أخرجه ابن عساکر من طریق مقاتل، عن الضحاك، عن ابنعبّاس، عن النبی
497 ) روي بسنده عن ابن عبّاس، قال: خطّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و / 118 - مستدرك الصحیحین: ( 2 / صلی اللَّه علیه و آله. 1619
صفحۀ 31 من 189
آله أربعۀ خطوط، ثمّ قال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: اللَّه و رسوله أعلم. قال: إنّ أفضل نساء أهل الجنّۀ: خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت
محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت عمران، الحدیث. قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. أقول: و رواه فی
293 و ص 316 و ص / موضع آخر أیضاً من مستدرکه بطرق آخر صحیحۀ، عن ابنعبّاس. و رواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده: ( 1
720 ) بطریقین. و ذکره السیوطی أیضاً فی الدر المنثور فی / 322 ) بطرق عدیدة عن ابنعبّاس. و رواه أبی عبدالبرّ أیضاً فی استیعابه: ( 2
ذیل تفسیر قوله تعالی: (وَ ضَ رَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ) فی سورة تحریم (الآیۀ: 11 ). و قال: أخرجه الطبرانی، و رواه ابن
[ 437 )، و ذکره المحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره: (ص 42 )، و قال: أخرجه أحمد و أبو [ صفحه 93 / الأثیر أیضاً فی اُسد الغابۀ: ( 5
158 )، و ذکر فی هذه الصفحۀ حدیثاً عن عائشۀ: ما رأیت قطّ أحداً أفضل من فاطمۀ / حاتم، و ذکره ابن حجر أیضاً فی إصابته: ( 8
750 )، و ذکره الهیثمی أیضاً فی مجمعه: / سلاماللَّهعلیها غیر أبیها. و قال: أخرجه الطبرانی، انتهی. و رواه أبوعمرو أیضاً فی استیعابه: ( 2
50 )، و / 223 )، و قال: رواه أحمد و أبویعلی والطبرانی، و رجالهم؛ رجال الصحیح. و رواه الطحاوي أیضاً فی مشکل الآثار: ( 1 /9)
258 )، و قال: أخرجه ابنحبان و أحمد و أبویعلی والطبرانی و أبوداود فی کتاب الزهد، / ذکره العسقلانی أیضاً فی فتح الباري: ( 7
والحاکم قال: وله شاهد من حدیث أبی هریرة فی الأوسط للطبرانی، ولأحمد فی حدیث أبیسعید، و قال: فی ص 282 ما لفظه.
-119 و عند النسائی بإسناد صحیح، عن ابنعبّاس: أفضل نساء أهل الجنّۀ خدیجۀ، و فاطمۀ علیهاالسلام، و مریم، و آسیۀ. /1620
720 و ص 750 ) روي بطریقین، عن أبیهریرة- واللفظ یطابق الموضع الأخیر- قال: قال / -120 الاستیعاب لابن عبدالبرّ: ( 2 /1621
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: خیر نساء العالمین أربع... و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. أقول: ذکره الهیثمی أیضاً فی
. [ 121 - والثعلبی أیضاً فی قصص الأنبیاء: (ص 511 )، و قالا: حسبک من نساء العالمین...إلی آخره. [ 143 /1622 .(223 / مجمعه: ( 9
217 ) ولفظه: خیر رجالکم علیّ، و خیر شبابکم الحسن / 122 - کنزالعمّال: ( 6 /1623 [ أقول: قد اختصرت الحدیث. [ صفحه 94
.(391 / والحسین، و خیر نسائکم فاطمۀ. قال: أخرجه ابنعساکر، عن ابنمسعود. أقول: و رواه الخطیب البغدادي أیضاً فی تاریخه: ( 4
432 ) فی المتن: خدیجۀ خیر نساء عالمها، و مریم خیر نساء عالمها، فاطمۀ خیر نساء عالمها. / -123 فیض القدیر للمناوي: ( 3 /1624
180 ) روي بسنده عن ثابت البنانی / 124 - تفسیر ابنجریر: ( 3 / قال: أخرجه الحارث بن أبیاُسامۀ فی مسنده عن عروة بنالزبیر. 1625
یحدث عن أنس بن مالک: أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم،
31 )، فی فضل / 125 - صحیح الترمذي: ( 2 / امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. 1626
خدیجۀ علیهاالسلام روي بسنده عن أنس أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: حسبک من نساء العالمین، مریم ابنۀعمران، و خدیجۀ
/ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ امرأة فرعون. أقول: و رواه الحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین: ( 3
157 ) بطریقین، قال فی ثانیهما: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین، و أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده: (ص 135 )، و أبونعیم
(404 / 184 و 9 / 50 )، و رواه الخطیب البغدادي أیضاً فی تاریخه: ( 7 / 344 )،والطحاوي أیضاً فی مشکل الآثار: ( 1 / أیضاً فی حلیته: ( 2
437 )، و قال أیضاً: خیر نساء / بطریقین، قال فیهما: خیر نساء العالمین أربع...إلی آخره. و ابن الأثیر أیضاً فی اُسد الغابۀ: ( 5
441 ) عن الشعبی، عن جابر مرفوعاً، و ابن / العالمین....إلی آخره. [ صفحه 95 ] و ذکره ابن حجر أیضاً فی تهذیب التهذیب ( 12
227 )، و / 720 ) بطریقین، قال فی أحدهما: خیر نساء العالمین. و ذکره المتّقی أیضاً فی کنز العمّال: ( 6 / عبدالبرّ أیضاً فی استیعابه: ( 2
قال: أخرجه ابنحبان، عن أنس،و ذکره الفخر الرازي أیضاً فی تفسیر الکبیر فی ذیل تفسیر قوله تعالی: (وَ إِذْ قالَتْ المِلائِکَ ۀُ یا مَرْیَمُ
إِنَّ اللَّهَ اصْ طَفاكِ) الآیۀ ذکر بتقدیم و تأخیر. و ذکره السیوطی أیضاً فی الدر المنثور فی تفسیر قوله تعالی: (وَ إِذْ قالَتِ المَلائِکَۀُ یا
180 ) روي بسنده، عن قتادة قال: / 126 - تفسیر ابن جریر الطبري: ( 3 / مَرْیَمُ) إلی آخره، و قال: أخرجه ابن المنذر و ابنحبان. 1627
ذکر لنا أنّ نبی اللَّه صلی اللَّه علیه و آله کان یقول: حسبک بمریم بنت عمران، و امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت
180 ) روي بسنده عن أبی موسی الأشعري قال: / 127 - تفسیر ابن جریر أیضاً: ( 3 / محمّد صلی اللَّه علیه و آله من نساء العالمین. 1628
صفحۀ 32 من 189
قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: کمل من الرجال کثیر، و لم یکمل من النساء إلّا مریم و آسیۀ امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت خویلد،
و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. أقول: ذکره الزمخشري أیضاً فی الکشّاف فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مَرْیَمُ ابْنَۀَ عِمْرانَ الَّتی
258 )، و قال: أخرجه الطبرانی، و أخرجه الثعلبی فی / أَحْ َ ص نَتْ فَرْجَها) فی سورة التحریم. و ذکره العسقلانی أیضاً فی فتح الباري: ( 7
128 - السیوطی فی الدر المنثور فی ذیل تفسیر قوله تعالی: (وَ إِذْ قالَتِ [ صفحه 96 ] المَلائِکَۀُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ /1629 . [ تفسیره. [ 144
اصْ طَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْ طَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمینَ) فی سورة آل عمران. [ 145 ] . قال: أخرجه ابن مردویه، عن أنس قال: قال
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه اصطفی علی نساء العالمین أربعۀ: آسیۀ بنت مزاحم، و مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد،
129 - صحیح ابن ماجۀ فی باب فضائل أصحاب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله روي / و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. 1630
بسنده عن ابنعمر، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ و أبوهما خیر منهما. أقول: و رواه
221 ) ولفظه: إنّ ملکاً من السماء لم یکن / 130 - کنز العمّال أیضاً: ( 6 /1631 . [146] .(67 / الحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین ( 3
زارنی، فاستأذن اللَّه فی زیارتی، فبشّرنی إنّ فاطمۀ سیّدة نساء اُمّتی، و إنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ. قال: أخرجه
الطبرانی و ابنالنجار، عن أبیهریرة. أقول: و رواه النسائی أیضاً فی خصائصه: (ص 34 )...إلی آخر ما ذکره، و فیه: إنّ فاطمۀ بنتی
111 ) أیضاً حدیثاً فیه: ألا / سیّدة نساء اُمّتی، و إنّ حسناً و حسیناً سیّدا شباب أهل الجنّۀ. [ 147 ] . أقول: و ذکر عن کنز العمّال: ( 7
131 - حلیۀ الأولیاء /1632 [ ترضین أن تکونی سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و ابنیک سیّدا شباب أهل الجنّۀ؟ قال: أخرجه البزاز. [ صفحه 97
3) روي بسنده عن جعفر علیهالسلام قال: ما رأیت فاطمۀ سلاماللَّهعلیها ضاحکۀ بعد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و / لأبی نعیم أیضاً: ( 2
40 )، و قال: ما رؤیت فاطمۀ / آله إلّا یوماً افترت بطرف نابها. قال: و مکثت بعده ستّۀ أشهر. أقول: و رواه ابن سعد أیضاً فی طبقاته: ( 2
/ 132 - العسقلانی فی فتح الباري: ( 9 / سلام اللَّهعلیها ضاحکۀ بعد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلّا أنّه قد تمودي بطرف فیها. 1633
201 ) ذکر عن الطبري: أنّه روي عن عائشۀ: أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال لفاطمۀ: إنّ جبرئیل أخبرنی أنّه لیس امرأة من نساء
391 ) روي / 133 - تاریخ بغداد للخطیب البغدادي: ( 4 /1634 . [ المسلمین أعظم رزیۀ منک، فلا تکونی أدنی امرأة منهنّ صبراً. [ 148
بسنده عن علقمۀ عن عبداللَّه، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: خیر رجالکم علیّ بن أبیطالب، و خیر شبابکم الحسن
217 ) قال: أخرجه ابنعساکر، عن / والحسین، و خیر نسائکم فاطمۀ بنت محمّد. أقول: و ذکره المتّقی أیضاً فی کنز العمّال: ( 6
158 ) عن ربعی بن حراش، عن قول عبداللَّه بنعبّاس فی جواب معاویۀ / ابنمسعود. أقول: و ذکر صاحب الکتاب، عن الهیثمی: ( 9
حین سأل عنه عن علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، قال بعد توصیفه و مدحه- یعنی مدح علیّ علیهالسلام-: و زوج خیر النساء، و
134 - أیّها الناس! ألا اُخبرکم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ ألا اُخبرکم بخیر [ صفحه 98 ] الناس عمّاً و عمّۀ؟ /1635 . [ أبوالسبطین. [ 149
ألا اُخبرکم بخیر الناس خالاً و خالۀ؟ ألا اُخبرکم بخیر الناس أبا و اُمّاً؟ الحسن والحسن جدّهما رسولاللَّه، وجدّتهما خدیجۀ بنت
خویلد، و اُمّهما فاطمۀ بنت رسولاللَّه، و أبوهما علیّ بن أبیطالب، و عمّهما جعفر بن أبیطالب، و عمّتهما اُمّهانی بنت أبی طالب،
وخالهما القاسم بن رسولاللَّه، و خالاتهما زینب و رقیّۀ و اُمّکلثوم بنات رسولاللَّه. وجدّهما فی الجنّۀ و أبوهما فی الجنّۀ و اُمّهما فی
-135 /1636 . [ الجنّۀ، و عمّهما فی الجنّۀ و عمّتهما فی الجنّۀ، و خالاتهما فی الجنّۀ، و هما فی الجنّۀ، و من أحبّهما فی الجنّۀ. [ 150
...هبط ملکان لم یهبطا منذ کانت الأرض، فبشّرانی إنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنۀ. فقلت: أبوهما خیر منهما، و عثمان
شبیه إبراهیم خلیل الرحمان. [ 151 ] . أقول: إن لم یکن للقوم حیاء فلیس لهم عقل، لأيّ: جهۀ؟ ولأيّ شأن کان عثمان شبیه إبراهیم
خلیل الرحمان؟ إنّ إبراهیم إذا تولّد نفی الشرك عن اللَّه تعالی و عثمان عبدالصنم إلی أن أسلم،إنّ إبراهیم اُلقی فی النار لتوحیده و
صلابته فی دینه، و عثمان قتل بید المسلمین لظلمه و خیانته. و لعلّ المراد أنّ کثرة شعر لحیته کان شبیه لحیۀ إبراهیم، نعوذ باللَّه من
136 -... واللَّه؛ ما من نبی إلّا و ولد الأنبیاء غیري، و إنّ ابنیک سیّدا شباب [ صفحه 99 ] أهل الجنۀ إلّا ابنی الخالۀ / الضلال. 1637
/ یحیی و عیسی، قاله لفاطمۀ علیهاالسلام. [ 152 ] . أقول: اُنظر کیف غشّوا فی بیان المطلب، و متن الخبر مغشوش و مضطرب. 1638
صفحۀ 33 من 189
138 -...فاطمۀ سیّدة نساء أهل /1639 . [ -137 ...خدیجۀ خیر نساء عالمها، و مریم خیر نساء عالمها، و فاطمۀ خیر نساء عالمها. [ 153
/1641 . [ 139 -...فاطمۀ أحبّ إلیّ منک، و أنت أعزّ علیّ منها، قاله لعلی علیهالسلام. [ 155 /1640 . [ الجنّۀ إلّا مریم بنت عمران. [ 154
. [ -140 ...ابنتی فاطمۀ حوراء آدمیۀ، لم تحض و لم تطمث، و إنّما سمّاها اللَّه فاطمۀ، لأنّ اللَّه تعالی فطمها و محبّیها من النار. [ 156
142 -...أتانی جبرئیل بسفرجلۀ من الجنّۀ، فأکلتها /1643 . [ -141 ...إنّما سمّیت فاطمۀ، لأنّ اللَّه فطمها و محبّیها، عن النار. [ 157 /1642
لیلۀ اُسري بی، فعلقت خدیجۀ بفاطمۀ، فکنت إذا اشتقت إلی رائحۀ الجنّۀ شممت رقبۀ فاطمۀ. و قال: غریب عن سعد بن أبیوقاص، و
قال الذهبی: هو کذب جلی من وضع مسلم بن عیسی الصفار، لأنّ فاطمۀ ولدت قبل النبوّة فضلًا عن الإسراء، و کذا قال ابنحجر.
158 ] . أقول: أمّا إنّ فاطمۀ علیهاالسلام کانت من ثمرة الجنّۀ أکلتها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فحقّ واضح وجلیّ، ثبت بروایات ]
متظافرة علی رغم أنف من خالفه، و أمّا تولّدها؛ فأیضاً ثابت بعد البعثۀ، و روایاتها اُقوي سنداً- و هی یعنی تولّدها بعد مبعث [ صفحه
143 -.. إذا کان یوم القیامۀ نادي مناد: / 100 ] رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله- مسلّم عند أهل البیت، و هم أدري بما فی البیت. 1644
144 -...أما ترضین أن تکونی /1645 . [ یا معشر الخلائق! طأطئوا رؤوسکم حتّی تجوز فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. [ 159
145 -...نزل ملک من السماء، فاستأذن اللَّه أن یسلم علیّ، فبشرّنی أنّ /1646 . [ سیّدة نساء أهل الجنّۀ، قاله لفاطمۀ علیهاالسلام. [ 160
146 -...یا فاطمۀ! ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء العالمین، و سیّدة نساء المؤمنین، و /1647 . [ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 161
147 -...فاطمۀ سیّدة نساء العالمین، بعد مریم ابنۀ عمران و آسیۀ امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت /1648 . [ سیّدة نساء هذه الاُمّۀ؟ [ 162
148 -...أوّل شخص یدخل الجنّۀ فاطمۀ بنت /1649 . [ خویلد. أخرجه من طریق ابن أبی شیبۀ، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی. [ 163
149 -...لا تبکی فإنّک أوّل أهلی لاحق /1650 . [ محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و مثلها فی هذه الاُمّۀ مثل مریم فی بنی إسرائیل. [ 164
151 -...إنّ بنی هشام /1652 . [ 150 -...إنّ اللَّه تعالی غیر معذّبک، ولا ولدك، قاله لفاطمۀ علیهاالسلام. [ 166 /1651 . [ بی. [ 165
ابنالمغیرة استأذنونی أن ینکحوا ابنتهم علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فلا آذن، ثمّ لا آذن إلّا أن یرید ابن أبیطالب أن یطلق ابنتی [
152 -...إنّ جبرئیل کان /1653 . [ صفحه 101 ] و ینکح ابنتهم، فإنّما هی بضعۀ منّی، یریبنی ما یریبها، و یؤذینی ما آذاها. [ 167
یعارضنی القرآن کلّ سنۀ مرّة، و إنّه عارضنی العام مرّتین، و لا أرانی إلّا حضر أجلی، و إنّک أوّل أهل بیتی لحاقاً بی، فاتّقی اللَّه و
153 -...إنّما فاطمۀ بضعۀ منّی، یؤذینی ما آذاها، و ینصبنی ما / اصبري، فإنّه نعم السلف أنا لک. [ 168 ] (عن فاطمۀ علیهاالسلام). 1654
155 -...أتانی ملک فسلّم علیّ /1656 . [ 154 -...یا فاطمۀ! ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء المؤمنین؟ [ 170 /1655 . [ أنصبها. [ 169
/1657 . [ نزل من السماء لم ینزل قبلها، فبشرّنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و إنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ. [ 171
-156 ...عرض لی ملک استأذن أن یسلم علیّ و یبشرّنی ببشري: أنّ فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ، و أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب
157 -...من أحبّ هؤلاء فقد أحبّنی، و من أبغضهم فقد أبغضنی- یعنی الحسن والحسین و فاطمۀ و علیّاً /1658 . [ أهل الجنّۀ. [ 172
158 -...فی الجنّۀ درجۀ تدعی الوسیلۀ، فإذا سألتم اللَّه فاسألوا إلی الوسیلۀ. قالوا: یا رسولاللَّه! من /1659 . [ علیهمالسلام-. [ 173
159 -...من أحبّ هذین- یعنی /1660 [ یسکن معک فیها؟ قال: علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 174 ] . [ صفحه 102
160 -...لا یبغضنا أهل البیت أحد إلّا أدخله اللَّه /1661 . [ الحسن والحسین- و أباهما و اُمّهما کان معی فی درجتی یوم القیامۀ. [ 175
161 -...إنّ هذا ملک لم ینزل الأرض قطّ قبل هذه اللیلۀ، استأذن ربّه أن یسلم علیّ، و یبشرّنی بأنّ فاطمۀ سیّدة /1662 . [ النار. [ 176
و « الفضائل الخمسۀ » نساء أهل الجنّۀ، و أنّ الحسن والحسن سیّدا شباب أهل الجنّۀ. [ 177 ] أقول: ذکرت هذه الروایات من کتاب
کلّها من طرق العامّۀ، و إن کانت بعضها مکرّراً احتمالًا، لکن حذراً من أن لا یفوتنی بعضها الاُخر، و مع ذلک « کنزل العمّال » کتاب
تکون کتبهم وصحاحهم مشحونۀ و مملوءة من ذکر فضائل أهل بیت النبوّة علیهمالسلام. ولیت شعري إن کانوا مؤمنین بما ذکروا و
162 - عن أحمد بن محمّد بن مهران الرازيّ، حدّثنا مولاي / صحّحوا فلم ذهبوا علی غیر جهۀ طریق أهل البیت علیهمالسلام؟ 1663
الحسن بن علیّ صاحب العسکر، حدّثنی علیّ بن محمّد بن علیّ، حدّثنا أبی، حدّثنا علیّ بن موسی الرضا، حدّثنی أبی، حدثنی جعفر
صفحۀ 34 من 189
بن محمّد، عن أبیه علیهمالسلام، عن جابر رضیاللَّهعنه مرفوعاً: لمّا خلق اللَّه آدم و حوّاء تبخترا فی الجنّۀ، و قالا: من أحسن منّا؟ فبینما
هما کذلک إذ هما بصورة جاریۀ لم یر مثلها، لها نور شعشعانیّ یکاد یطفی الأبصار، قالا: یا ربّ! ما هذه؟ قال: صورة فاطمۀ سیّدة
نساء ولدك. [ صفحه 103 ] قال: ما هذا التاج علی رأسها؟ قال: علیّ بعلها. قال: فما القرطان؟ قال: ابناهما، وجد ذلک فی غامض
163 - قال: رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لعلی علیهالسلام: إنّ اللَّه عزّ و جلّ أشرف /1664 . [ علمی قبل أن أخلقک بألفی عام. [ 178
علی الدنیا فاختارنی منها علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الثانیۀ فاختارك علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الثالثۀ فاختار الأئمّۀ من ولدك
164 - و قال علیهالسلام فی ضمن کتاب له إلی /1665 . [ علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الرابعۀ فاختار فاطمۀ سیّدة نساء العالمین. [ 179
معاویۀ جواباً عنه: و منّا النبی، و منکم المکذب ابوجهل، و منّا أسداللَّه، و منکم أسد الأخلاف أبوسفیان، و منّا سیّدا شباب أهل الجنّۀ،
و منکم صبیّۀ النار أولاد مروان، و منّا خیر نساء العالمین، و منکم حمّالۀ الحطب اُمّ جمیل عمّۀ معاویۀ و زوجۀ أبیلهب. [ 180 ] . قال
علیهالسلام: محمّد النبی أخی و صنوي و حمزة سیّد الشهداء عمّی و جعفر الّذي یضحی و یمسی یطیر مع الملائکۀ ابن اُمّی و بنت
[ محمّد سکنی و عرسی منوط لحمها بدمی و لحمی و سبط أحمد ولداي منها فأیّکم له سهم کسهمی؟ [ 181 ] . [ صفحه 105
ان خیر النساء أربع..
-1 محمّد بن علیّ بن إسماعیل، عن أبی القاسم بن منیع، عن شیبان بن فروخ، عن داود بن أبی الفرات، عن علباء بن أحمر، /1666
عن عکرمۀ، عن ابنعبّاس قال: خطّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أربع خطط فی الأرض و قال: أتدرون ما هذا؟ قلنا: اللَّه ورسوله
أعلم. فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أفضل نساء الجنّۀ أربع: خدیجۀ بنت خویلد،و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و
183 ] إنّه استخرج مثل هذا الخبر فی أربعۀ و ] « العوالم » مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم؛امرأة فرعون. [ 182 ] أقول: ذکر فی
، [ 2- سلیمان بن أحمد اللخمیّ [ 184 / أربعین کتاب من کتب العامّۀ، و ذکر أسامی هذه الکتب فی الهامش، فراجع المأخذ. 1667
عن علیّ بن عبد العزیز، عن حجّ اج بن المنهال، عن داود بن أبیالفرات، عن عِلباء [ 185 ] ، عن عکرمۀ، عن ابن عبّاس قال: [ صفحه
106 ] خطّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أربع خطوط، ثمّ قال: خیر نساء الجنّۀ: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت
3- ابن إدریس، عن أبیه، عن الأشعريّ، عن أبی عبداللَّه /1668 . [ محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ بنت مزاحم؛ امرأة فرعون. [ 186
الرّازي، عن ابن أبی عثمان، عن موسی بن بکر، عن أبی الحسن الأوّل علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه
4- کتاب أبیبکر الشیرازي؛ و روي أبوالهذیل، عن مقاتل، /1669 . [ اختار من النّساء أربعاً: مریم، و آسیۀ، و خدیجۀ، و فاطمۀ. [ 187
عن محمّد بن الحنفیّۀ، عن أبیه: أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قرأ (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ) [ 188 ] الآیۀ، فقال لی: یا علیّ! خیر
5- أبونعیم فی /1670 . [ نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد، و آسیۀ بنت مزاحم. [ 189
بأسانیدهم عن « الفضائل » و أحمد السمعانی فی ،« الإبانۀ » و ابن بطّ ۀ فی ،« التاریخ » والخطیب فی ،« المسند » و ابن البیّع فی ،« الحلیۀ »
بأسانیدهم، « الأربعین » و أبوصالح المؤذّن فی ،« تاریخ خراسان » معمّر، عن قتادة، عن أنس؛ و روي الثعلبیّ فی تفسیره؛ والسلامی فی
عن أبی هریرة؛ و روي الشعبیّ، عن جابر بن عبداللَّه، و سعید بن المسیّب؛ و روي کریب، عن ابنعبّاس؛ [ صفحه 107 ] و روي مقاتل،
عن سلیمان، عن الضحّاك، عن ابنعبّاس؛ و قد رواه أبومسعود، و عبد الرزّاق، و أحمد و إسحاق کلّهم، عن النبی صلی اللَّه علیه و
آله واللفظ للحلیۀ-: أنّه قال صلی اللَّه علیه و آله: حسبک من نساء العالمین: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت
محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ امرأة فرعون. و فی روایۀ مقاتل، والضحّاك، و عکرمۀ، عن ابن عبّاس: و أفضلهنّ فاطمۀ
علیهاالسلام. الفضائل: عن عبدالملک العکبريّ، و مسند أحمد بإسنادهما، عن کریب، عن ابنعبّاس أنّه قال صلی اللَّه علیه و آله:
سیّدة نساء أهل الجنّۀ مریم، الخبر سواء. تاریخ بغداد: باسناد الخطیب، عن حمید الطویل، عن أنس، قال النبی صلی اللَّه علیه و آله خیر
لعبد العزیز بن الأخضر بأسانیده مرفوعاً إلی قتادة، عن أنس، « معالم العترة » 6- من کتاب /1671 . [ نساء العالمین، الخبر سواء. [ 190
صفحۀ 35 من 189
7- و /1672 . [ قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: خیر نسائها مریم، و خیر نسائها فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. [ 191
بإسناده إلی أحمد بن حنبل- یرفعه- إلی أنس: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: حسبک من نساء العالمین: مریم بنت عمران، و
8- و بإسناده، عن /1673 . [ خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ بنت مزاحم؛ امرأة فرعون. [ 192
أنس: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: حسبک من نساء العالمین: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد
9- و منه: قالت عائشۀ لفاطمۀ علیهاالسلام: ألا بشّرك أنّی سمعت رسول [ صفحه 108 ] اللَّه صلی /1674 . [ صلی اللَّه علیه و آله. [ 193
اللَّه علیه و آله یقول: لسیّدات نساء أهل الجنّۀ أربع: مریم بنت عمران، و فاطمۀ بنت محمّد علیهاالسلام و خدیجۀ بنت خویلد، و آسیۀ
10 - من کتاب (مولد فاطمۀ علیهاالسلام) لابن بابویه: روي: أنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله /1675 . [ بنت مزاحم؛ امرأة فرعون. [ 194
قال: اشتاقت الجنّۀ إلی أربع من النساء: مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم؛ زوجۀ فرعون، و هی زوجۀ النبی صلی اللَّه علیه و آله
. [ فی الجنّۀ، و خدیجۀ بنت خویلد، زوجۀ النبی صلی اللَّه علیه و آله فی الدنیا والآخرة، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. [ 195
-11 الثعلبیّ فی تفسیره، عن الحسین بن محمّد الدینوريّ، عن أحمد بن محمّد بن إسحاق، عن عبدالملک بن محمود، عن /1676
محمّد بن یعقوب، عن زکریّا بن یحیی، عن داود بن الزّبیر، عن محمّد بن حجّاف، عن أبی ذرّ، عن أبی هریرة: أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله قال: حسبک من نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و آسیۀ امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد
12 - أنس بن مالک، عن النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: حسبک من نساء العالمین: مریم بنت /1677 . [ صلی اللَّه علیه و آله. [ 196
13 - روي /1678 . [ عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ بنت مزاحم؛ امرأة فرعون. [ 197
الثعلبیّ بإسناده، عن أبی هریرة: أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: حسبک من نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و آسیۀ (بنت
14 - ابن /1679 . [ مزاحم)؛ امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت [ صفحه 109 ] خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. [ 198
إدریس، عن أبیه، عن الأشعري، عن الجامورانی، عن ابن أبی عثمان، عن موسی بن بکر، عن أبی الحسن الأوّل علیهالسلام قال: قال
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه تبارك و تعالی اختار من کلّ شیء أربعۀ، اختار من الملائکۀ: جبرئیل و میکائیل و إسرافیل و
ملک الموت علیهمالسلام. و اختار من الأنبیاء أربعۀ للسیف: إبراهیم و داود و موسی و أنا. و اختار من البیوتات أربعۀ: فقال عزّ و جلّ:
(إِنَّ اللَّهَ اصْ طَفی آدَمَ وَ نوحاً وَ آلَ إِبْراهیمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَی العالَمینَ). [ 199 ] . واختار من البلدان أربعۀ، فقال عزّ و جلّ: (وَالتَّینِ
وَالزَّیْتونِ- وَطورِ سینینَ- وَهذا البَلَدِ الَأمینِ). [ 200 ] . فالتین: المدینۀ، والزیتون: بیت المقدس، و طور سینین: الکوفۀ، و هذا البلد
الأمین: مکّ ۀ. و اختار من النساء أربعاً: مریم و آسیۀ و خدیجۀ علیهاالسلام و فاطمۀ علیهاالسلام. و اختار من الحجّ أربعۀ: الثجّ والعجّ
والإحرام والطواف، فأمّا الثج؛ النحر، والعجّ؛ ضجیج الناس بالتلبیۀ. و اختار من الأشهر أربعۀ: رجب و شوّال و ذالقعدة و ذالحجّۀ. و
15 - سهل بن أحمد الدینوريّ معنعناً، عن /1680 . [ اختار من الأیّام أربعۀ یوم: الجمعۀ، و یوم الترویۀ، و یوم عرفۀ، و یوم النحر. [ 201
أبی عبداللَّه علیهالسلام- و ساق [ صفحه 110 ] الحدیث فی أحوال القیامۀ-...إلی أن قال: ثمّ ینادي المنادي و هو جبرئیل علیهالسلام:
أین فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله؟ أین خدیجۀ بنت خویلد؟ أین مریم بنت عمران؟ أین آسیۀ بنت مزاحم؟ أین اُمّکلثوم
16 - ابن إدریس، عن أبیه، عن الأشعري، عن أبی عبداللَّه الرازي، عن أبن /1681 . [ اُمّیحیی بن زکریّا؟ فیقمن، الحدیث. [ 202
أبیعثمان، عن موسی بن بکر، عن أبیالحسن الأوّل علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه تعالی اختار من النساء
17 - ذخائر العقبی: ابنعبّاس، عن النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: أربع /1682 . [ أربع: مریم و آسیۀ و خدیجۀ و فاطمۀ، الخبر. [ 203
نسوة سیّدات سادات عالمهنّ: مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله،
18 - أرجح المطالب: بإسناده، عن أنس بن مالک، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه /1683 . [ و أفضلهنّ عالماً فاطمۀ علیهاالسلام. [ 204
19 - البدایۀ والنهایۀ: بإسناده، عن جابر بن عبداللَّه، /1684 . [ علیه و آله: خیر نساء اُمّتی فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. [ 205
قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: حسبک منهنّ أربع سیّدات نساء العالمین: فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و خدیجۀ
صفحۀ 36 من 189
/ علیهاالسلام بنت خویلد، و آسیۀ بنت مزاحم، و مریم بنت عمران. [ 206 ] . أقول: نذکر ما ورد فی هذا العنوان فی (کنز العمّال): 1685
-20 ...أفضل نساء أهل الجنّۀ: خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم؛
21 -...حسبک من نساء العالمین: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد /1686 [ امرأة فرعون. [ صفحه 111
22 -...خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ / صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ امرأة فرعون. 1687
23 -...خیر نسائها: مریم ابنۀ عمران، و خیر نسائها خدیجۀ بنت خویلد. / بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و آسیۀ امرأة فرعون. 1688
25 -...سیّدات نساء / -24 ...سیّدات نساء أهل الجنّۀ أربع: مریم، و فاطمۀ علیهاالسلام، و خدیجۀ علیهاالسلام، و آسیۀ. 1690 /1689
26 -...أربع نسوة سادات / أهل الجنّۀ بعد مریم بنت عمران، فاطمۀ علیهاالسلام، و خدیجۀ علیهاالسلام، و آسیۀ امرأة فرعون. 1691
عالمهنّ: مریم بنت عمران، و آسیۀ امرأة فرعون، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و أفضلهن عالماً
28 -...أمرت أن / 27 - أتانی جبرئیل، فقال: بشّر خدیجۀ... ببیت من قصب لاصخب فیه، و لا نصب. 1693 / فاطمۀ علیهاالسلام. 1692
29 -...أنّها کانت تأتیناز من خدیجۀ علیهاالسلام، و أنّ حسن العهد من / اُبشّر خدیجۀ علیهاالسلام ببیت فی الجنّۀ من قصب. 1694
30 - بالکره منّی ما أري منک یا خدیجۀ! و قد یجعل اللَّه تعالی فی الکره خیراً کثیراً، أما علمت إنّ اللَّه تعالی زوّجنی / الإیمان. 1695
معک فی الجنّۀ مریم ابنت عمران، و کلثم اُخت موسی، و آسیۀ امرأة فرعون... قال: دخل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی خدیجۀ
31 -...خیر نساء الجنّۀ: مریم بنت عمران، و خیر نساء /1696 [ علیهاالسلام و هی فی مرضها الّذي توّفیت فیه قال فذکره... [ صفحه 112
. [ 32 -...لقد فضّلت خدیجۀ علیهاالسلام علی نساء اُمّتی، کما فضّلت مریم علی نساء العالمین. [ 207 / الجنّۀ خدیجۀ بنت خویلد. 1697
[ [ صفحه 113
ان فاطمۀ أعظم من الحسن والجمال
-1 أبومحمّد الحسن بن محمّد العلوي الحسینی، عن محمّد ابن زکریّا، عن العبّاس بن بکّار، عن أبیبکر الهذلی، عن عکرمۀ، /1698
عن ابنعبّاس قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لعبد الرحمان بن عوف:... ولو کان الحُسن هیئۀ لکانت فاطمۀ، بل هی أعظم، أنّ
فاطمۀ ابنتی خیر أهل الأرض عنصراً و شرفاً و کرماً. [ 208 ] . أقول: کیف لا تکون فاطمۀ علیهاالسلام أعظم من الحُسن؟ و أنّها قد
خلقت من نور عظمۀ اللَّه و جلاله و قدسه و... أنّ حُسن اللَّه لایقاس بشیء، و کلّ حُسن دون حُسن اللَّه جلّ جلاله، و أنّ فاطمۀ
علیهاالسلام حُسن اللَّه و من أسمائه الحسنی، و هی أعظم من الحُسن کلّه. و بحکم المقابلۀ أنّ أقبح من کلّ قبیح، و أحقر من کلّ
2- فی کتاب (الأنس الجلیل) للقاضی مجیر الدّین: / حقیر- بل لانهایۀ لحقارته- من أذي و عاند و ضرب حُسن اللَّه و حاربها. 1699
68 روي: إنّ اللَّه تعالی لمّا خلق الحورالعین فی نهایۀ الحُسن والجمال، قالت الملائکۀ: إلهنا و مولانا و سیّدنا! هل خلقت أحسن منهنّ؟
فجاءهم النداء من العلیّ الأعلی: [ صفحه 114 ] إنّی خلقت سیّدات نساء العالمین، و ف ّ ض لتهنّ علی الحور کفضل الشمس علی
] . [ الکواکب، و هنّ: آسیۀ بنت مزاحم؛ و مریم ابنۀ عمران؛ و خدیجۀ بنت خویلد؛ و فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. [ 209
[ صفحه 115
افضلیۀ فاطمۀ علی أخواتها
-1 و سأل بزل الهرويّ، الحسین بن روح رحمهاللَّه فقال: کم بنات رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فقال: أربع. فقال: أیّتهن /1700
أفضل؟ فقال: فاطمۀ علیهاالسلام. قال: و لم صارت أفضل و کانت أصغرهنّ سنّاً، و أقلهنّ صحبۀ لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله؟ قال:
لخصلتین خ ّ ص ها اللَّه بهما: أنّها ورثت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و نسل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منها، ولم یخصّها بذلک
2- و قال المرتضی رحمهاللَّه: التفضیل هو کثرة الثواب، بأن یقع إخلاص و یقین و /1701 . [ إلّا بفضل إخلاص عرفه من نیّتها. [ 210
صفحۀ 37 من 189
نیّۀ صافیۀ، و لا یمتنع من أن تکون علیهاالسلام قد ف ّ ض لت علی أخواتها بذلک، و یعتمد علی أنّها علیهاالسلام أفضل نساء العالمین
بإجماع الإمامیّۀ. وعلی أنّه قد ظهر من تعظیم الرسول صلی اللَّه علیه و آله لشأن فاطمۀ علیهاالسلام و تخصیصها من بین سائرهنّ ما
[ ربّما لایحتاج إلی الاستدلال علیه. [ 211 ] . [ صفحه 116
ان الجنۀ تشتاق إلی فاطمۀ
-1 ابن طریف، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: لمّا اُسري /1702
بی إلی السماء و انتهیت إلی سدرة المنتهی... قال: إنّ الورقۀ منها تظلّ الدنیا، و علی کلّ ورقۀ ملک یسبّح اللَّه، یخرج من أفواههم
الدّرّ والیاقوت، تبصر اللؤلؤ مقدار خمسمائۀ عام، و ما یسقط من ذلک الدرّ والیاقوت یخرجونه ملائکۀ موکّلین به، یلقونه فی بحر من
نور، یخرجون کلّ لیلۀ جمعۀ إلی السدرة المنتهی، فلمّا نظروا إلیّ رحّبوا بی و قالوا: یا محمّد! مرحباً بک. فسمعت اضطراب ریح
السدرة، و خفقۀ أبواب الجنان قد اهتزّت فرحاً لمحبّیک، فسمعت الجنان تنادي: و اشوقاه! إلی علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام. [ 212 ] . أقول: کیف لم تنادي الجنان: و اشوقاه! إلی...؟ والحال أنّها علیهاالسلام خلقت من نورهم، و خلقت الجنّۀ
لأجلهم، ولولاهم لما خلق اللَّه الجنّۀ و.. علی ما فی الروایات، و خلقت فاطمۀ علیهاالسلام من تفّاحۀ الجنّۀ أو رطبها أو... و هی حوراء
إنسیّۀ. فشوق الجنّۀ والجنان و ما فیها إلیهم و إلیها شوق الحبیب إلی المحبوب، أو قل:شوق المعلول إلی العلّۀ، والمسبّب إلی السبب،
أو قل بأيّ تعبیر شئت، فإنّ [ صفحه 117 ] الجنان و ما فیها خلقت لأجلهم و من أجلهم. و تدلّ علی هذا المعنی روایات مختلفۀ کثیرة
[ من عناوین کثیرة بالصراحۀ أو الفحوي أو بالملازمۀ. [ صفحه 118
ان الإقرار والشهادة بأن فاطمۀ سیدة نساء العالمین من شرائط الإیمان
-1 کتاب (الطرائف) للسیّد ابن طاووس قدّس اللَّه روحه نقلًا من کتاب (الوصیّۀ) لعیسی بن المستفاد، عن موسی بن جعفر، /1703
عن أبیه علیهماالسلام قال: لمّا هاجر النبیّ صلی اللَّه علیه و آله إلی المدینۀ، و حضر خروجه إلی بدر دعا الناس إلی البیعۀ، فبایع کلّهم
علی السمع والطاعۀ، و کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إذا خلا دعا علیّاً علیهالسلام، فأخبره من یفی منهم و من لا یفی، و یسأله
کتمان ذلک. ثمّ دعا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً و حمزة و فاطمۀ علیهمالسلام فقال لهم: بایعونی بیعۀ الرضا. فقال حمزة: بأبی
أنت و اُمّی علی ما نبایع؟ ألیس قد بایعنا؟ فقال: یا أسداللَّه و أسد رسوله! تبایع للَّه ولرسوله بالوفاء والاستقامۀ لابن أخیک إذن
تستکمل الإیمان. قال: نعم سمعاً وطاعۀ، و بسط یده، فقال لهم: یداللَّه فوق أیدیکم، علیّ علیهالسلام أمیرالمؤمنین، و حمزة سیّد
الشهداء، و جعفر الطیّار فی الجنّۀ، و فاطمۀ سیّدة نساء العالمین، والسبطان: الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ. هذا شرط من اللَّه
علی جمیع المسلمین من الجنّ والإنس أجمعین، فمن نکث فإنّما ینکث علی نفسه، و من أوفی بما عاهد علیه اللَّه فسیؤتیه أجراً عظیماً،
[ صفحه 119 ] ثمّ قرأ: (إِنَّ الَّذینَ یُبایِعونَکَ إِنَّما یُبایِعونَ اللَّهَ). [ 213 ] . قال: ولمّا کانت اللیلۀ الّتی اُصیب حمزة فی یومها دعا به
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: یا حمزة! یا عمّ رسولاللَّه! یوشک أن تغیب غیبۀ بعیدة فما تقول لو وردت علی اللَّه تبارك و
تعالی و سألک عن شرائع الإسلام و شروط الإیمان؟ فبکی حمزة و قال: بأبی أنت و اُمّی؛ أرشدنی و فهّمنی. فقال: یا حمزة! تشهد أن
لا إله إلّا اللَّه مخلصاً، و إنّی رسولاللَّه تعالی بالحقّ. قال حمزة: شهدت. قال: و أنّ الجنّۀ حقّ، و أنّ النار حقّ، و أنّ الساعۀ آتیۀ لا ریب
فیها، و أنّ الصراط حقّ، والمیزان حقّ (فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ- وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ) [ 214 ] (فَریقٌ فی الجَنَّۀِ وَفَریقٌ
فی السَعیرِ) [ 215 ] ، و أنّ علیّاً علیهالسلام أمیرالمؤمنین. قال حمزة: شهدت و أقررت و آمنت و صدّقت. و قال: الأئمّۀ من ذرّیته الحسن
والحسین، و فی ذریّته. [ 216 ] . قال حمزة: آمنت و صدّقت. و قال: فاطمۀ سیّدة نساء العالمین. قال: نعم صدّقت. و قال: حمزة سیّد
الشهدا، و أسداللَّه و أسد رسوله عمّ نبیّه. فبکی حمزة حتّی سقط علی وجهه، و جعل یقبّل عینی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. و قال:
صفحۀ 38 من 189
جعفر ابن أخیک طیّار فی الجنّۀ مع الملائکۀ، و أنّ محمّداً و آله خیر [ صفحه 120 ] البریّۀ، تؤمن یا حمزة! بسرّهم و علانیتهم و
ظاهرهم و باطنهم، و تحیی علی ذلک و تموت، توالی من والاهم، و تعادي من عاداهم. قال: نعم یا رسولاللَّه! اُشهد اللَّه و اُشهدك و
کفی باللَّه شهیداً. فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: سدّدك اللَّه و وفّقک. [ 217 ] . أقول: و یستفاد من هذ الخبر القويّ مضموناً أنّ
الإیمان والتصدیق بأنّ فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین، والإیمان والتصدیق بأنّ حمزة سیّد الشهداء و جعفر طیّار فی الجنّۀ من
شروط الإیمان باللَّه تعالی و لازم علی المسلمین من الجنّ والإنس أن یؤمنوا بها أجمعین. وهذا عهد من اللَّه تعالی أخذ رسوله صلی
اللَّه علیه و آله من الاُمّۀ و أن یؤمنوا بأنّ محمّداً و آله خیر البریّۀ، و کفی باللَّه شهیداً، و أنّ الإقرار بهذا المعنی تکلیف حتّی منهم
[ علیهمالسلام، و کذا سائر شرائع الإسلام و شروط الإیمان. [ صفحه 121
ان فاطمۀ خیر هذه الامۀ
-1 حدّثنا ابن شاذان، عن عمر بن إبراهیم الکنانیّ، عن عبداللَّه بن محمّد البغويّ، عن عبیداللَّه بن عمر، عن عبدالملک بن /1704
عمیر، عن سالم البزّاز، عن أبیهریرة، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: خیر هذه الاُمّۀ من بعدي علیّ بن أبیطالب و فاطمۀ
والحسن والحسین علیهماالسلام،فمن قال غیر هذا فعلیه لعنۀ اللَّه. [ 218 ] . و رواه فی موضع آخر من (البحار) و فیه: عمر بن إبراهیم
2- دخل سعد بن أبی وقّاص علی معاویۀ بعد مصالحۀ الحسن علیهالسلام، فقال /1705 . [ المقرّي؛ و عبداللَّه بن عمر، فراجع. [ 219
معاویۀ: مرحباً بمن لایعرف حقّاً فیتّبعه، و لا باطلًا فیجتنبه! فقال: أردت أن اُعینک علی علیّ علیهالسلام بعد ما سمعت النبی صلی اللَّه
3- الطالقانیّ، عن الولید بن مسلم، عن حنظلۀ بن /1706 . [ علیه و آله یقول لابنته فاطمه علیهاالسلام: أنت خیر النّاس أباً و بعلًا. [ 220
أبیسفیان، عن شهر بن حوشب قال: لمّا دوّن عمر بن الخطّاب الدواوین بدأ بالحسن و بالحسین علیهماالسلام فملأ حجر همامن المال،
فقال ابنعمر: تقدّمهما علیّ ولی صحبۀ و هجرة دونهما؟ فقال عمر: اُسکت لا اُمّلک، أبوهما خیر من أبیک، و اُمّهما خیر من اُمّک.
[ 221 ] . [ صفحه 122 ]
ان فاطمۀ أمانۀ الله و ودیعته
-1 الحسین بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن منصور بن العبّاس، عن علیّ بن أسباط، عن یعقوب بن سالم، عن رجل، عن /1707
أبیجعفر علیهالسلام قال: لمّا قبض رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بات آلمحمّد علیهمالسلام بأطول لیلۀ حتّی ظنّوا أن لا سماء تظلّهم
و لا أرض تقلّهم، لأنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و تر الأقربین والأبعدین فی اللَّه، فبینما هم کذلک إذ أتاهم آت لا یرونه و
یسمعون کلامه فقال: السلام علیکم أهل البیت و رحمۀ اللَّه و برکاته! إنّ فی اللَّه عزاء من کلّ مصیبۀ،و نجاة من کلّ هلکۀ، و درکاً لما
فات (کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَۀُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَوْنَ اُجورَکُمْ یَوْمَ القِیامۀِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النارِ وَ اُدْخِلَ الجَنَّۀَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الحَیاةُ الدُنْیا إِلّا مَتاعُ
الغُرورِ). [ 222 ] . إنّ اللَّه اختارکم و ف ّ ض لکم و طهّرکم و جعلکم أهل بیت نبیّه، و استودعکم علمه، و أورثکم کتابه، و جعلکم تابوت
علمه، و عصا عزَّه، و ضرب لکم مثلاً من نوره، و عصمکم من الزلل، و آمنکم من الفتن، فتعزّوا بعزاء اللَّه، فإنّ اللَّه لم ینزع منکم
رحمته، ولن یزیل عنکم نعمته. فأنتم أهل اللَّه عزّ و جلّ الّذین به تمّت النعمۀ، و اجتمعت الفرقۀ، و ائتلفت الکلمۀ، و أنتم أولیاؤه، فمن
تولّاکم فاز، و من ظلم حقّکم زهق. مودّتکم من اللَّه واجبۀ فی کتابه علی عباده المؤمنین، ثمّ اللَّه علی نصرکم [ صفحه 123 ] إذا یشاء
قدیر، فاصبروا لعواقب الاُمور، فإنّها إلی اللَّه تصیر، قد قبلکم اللَّه من نبیّه ودیعۀ و استودعکم أولیاءه المؤمنین فی الأرض. فمن أدّي
أمانته أتاه اللَّه صدقه، فأنتم الأمانۀ المستودعۀ، ولکم المودّة الواجبۀ، والطاعۀ المفروضۀ، و قد قبض رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و
قد أکمل لکم الدین، و بینّ لکم سبیل المخرج، فلم یترك لجاهل حجّ ۀ. فمن جهل أو تجاهل أو أنکر أو نسی أو تناسی فعلی اللَّه
حسابه، واللَّه من وراء حوائجکم و استودعکم اللَّه، والسلام علیکم. فسألت أباجعفر علیهالسلام ممّن أتاهم التعزیۀ؟ فقال: من اللَّه
صفحۀ 39 من 189
2- کتاب النوادر لعلیّ بن أسباط: عن یعقوب بن سالم الأحمر، عن رجل، عن أبیجعفر علیهالسلام /1708 [ تبارك و تعالی. [ 223
قال: لماّ قبض رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بات آل محمّد علیهمالسلام بلیلۀ أطول لیلۀ.. إلی أن قال: فبینما هم کذلک إذ أتاهم آت
لایرونه و یسمعون کلامه، فقال: السلام علیکم یا أهل البیت و رحمۀاللَّه و برکاته! فی اللَّه عزاء من کلّ مصیبۀ، و نجاة من کلّ هلکۀ،
فاصبروا لعواقب الاُمور، فإنّها إلی اللَّه تصیر، فقد قبلکم اللَّه من نبیّه صلی اللَّه علیه و آله و دیعۀ، و استودعکم أولیاءه المؤمنین
فیالأرض، فمن أدّي أمانته أتاه اللَّه صدقه، فأنتم الأمانۀ المستودعۀ، والمودّة الواجبۀ، ولکم الطاعۀ المفترضۀ، و بکم تمّت النعمۀ.
فسأله یحیی بن أبیالقاسم، فقال: جعلت فداك! ممّن أتتهم التعزیۀ؟ فقال: من اللَّه عزّ و جلّ. [ 224 ] [ صفحه 124 ] أقول: قد اختصرت
3- العجلیّ، عن ابنزکریّاالقطّان، عن ابنحبیب، عن ابنبهلول، عن / الروایۀ، و أخذت منها موضع الحاجۀ إلیه، فراجع (البحار). 1709
أبیه، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: إنّ اللَّه تبارك و تعالی خلق الأرواح قبل الأجساد بألفی عام،
فجعل أعلاها و أشرفها أرواح محمّد و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین والأئمّۀ بعدهم صلوات اللَّه علیهم فعرضها علی السماوات
والأرض والجبال، فغشیها نورهم، فقال اللَّه تبارك و تعالی للسماوات والأرض والجبال: هؤلاء أحبّائی و أولیائی و حججی علی خلقی
و أئمّۀ بریّتی، ما خلقت خلقاً هو أحبّ إلیّ منهم ولهم، ولمن تولّاهم خلقت جنّتی، ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري. فمن ادّعی
منزلتهم منّی و محلّهم من عظمتی عذّبته عذاباً لا اُعذّبه أحداً من العالمین، و جعلته مع المشرکین فی أسفل درك من ناري. و من أقرّ
بولایتهم ولم یدّع منزلتهم منّی و مکانهم من عظمتی جعلته معهم فی روضات جنّاتی، و کان لهم فیها ما یشاؤون عندي، و أبحتهم
کرامتی، و أحللتهم جواري، و شفّعتهم فی المذنبین من عبادي و إمائی، فولایتهم أمانۀ عند خلقی، فأیّکم یحملها بأثقالها و یدّعیها
لنفسه دون خیرتی؟ فأبت السماوات والأرض والجبال أن یحملنها و أشفقن من ادّعاء منزلتها و تمنّی محلّها من عظمۀ ربّها. فلمّا أسکن
اللَّه عزّ و جلّ آدم و زوجته الجنّۀ قال لهما: (کُلا مِنْها رَغَداً حَیْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَجَرَةَ) یعنی شجرة الحنطۀ (فَتَکونا مِنَ
الظالِمینَ). [ 225 ] . [ صفحه 125 ] فنظرا إلی منزلۀ محمّد و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین والأئمّۀ من بعدهم علیهمالسلام، فوجداها
أشرف منازل أهل الجنّۀ، فقالا: یا ربّنا! لمن هذه المنزلۀ؟ فقال اللَّه جلّ جلاله: ارفعا رؤوسکما إلی ساق عرشی. فرفعا رؤوسهما فوجدا
اسم محمّد و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین والأئمّۀ بعدهم صلوات اللَّه علیهم مکتوبۀ علی ساق العرش بنور من نور الجبّار جلّ
جلاله. فقالا: یا ربنا! ما أکرم أهل هذه المنزلۀ علیک و ما أحبّهم إلیک و ما أشرفهم لدیک؟ فقال اللَّه جلّ جلاله: لولاهم ما
خلقتکما، هؤلاء خزنۀ علمی، و اُمنائی علی سرّي،إیّاکما أن تنظرا إلیهم بعین الحسد، و تتمنّیا منزلتهم عندي، و محلّهم من کرامتی
فتدخلا بذلک فی نهیی و عصیانی، فتکونا من الظالمین. قالا: ربّنا! و من الظالمون؟ قال: المدّعون لمنزلتهم بغیر حقّ. قالا: ربّنا! فأرنا
منازل ظالمیهم فی نارك حتّی نراها کما رأینا منزلتهم فی جنّتک. فأمر اللَّه تبارك و تعالی النار، فأبرزت جمیع ما فیها من ألوان
النکال والعذاب، و قال اللَّه عزّ و جلّ: مکان الظالمین لهم المدّعین لمنزلتهم فی أسفل درك منها، کلّما أرادوا أن یخرجوا منها اُعیدوا
فیها، و کلّما نضجت جلودهم بدّلوا سواها لیذوقوا العذاب. یا آدم! و یا حوّا! لا تنظرا إلی أنواري و حججی بعین الحسد فأهبطکما عن
جواري، وأحلّ بکما هوانی (فَوَسْوَسَ لَهُما الشَ یْطانُ لِیُبْدِي لَهُما ما وُرِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذهِ الشَّجرةِ إِلّا
أَنْ تَکُونا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکونا [ صفحه 126 ] مِنَ الخالِدینَ- وَ قاسَمَهُما إِنّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحینَ- فَدَلّاهُما بِغرور) [ 226 ] . و حملهما علی
تمنّی منزلتهم، فنظرا إلیهم بعین الحسد، فخذلا حتّی أکلا من شجرة الحنطۀ، فعاد مکان ما أکلا شعیراً، فأصل الحنطۀ کلّها ممّا لم
یأکلاه، و أصل الشعیر کلّه ممّا عاد مکان ما أکلا. فلمّا أکلا من الشجرة طار الحلیّ والحلل عن أجسادهما و بقیا عریانین، وطفقا
یخصفان علیهما من ورق الجنّۀ، و ناداهما ربّهما: ألم أنهکما، عن تلکما الشجرة و أقل لکما: إنّ الشیطان لکما عدوّ مبین؟ فقالا: ربّنا!
ظلمنا أنفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین. قال: اهبطا من جواري فلا یجاورنی فی جنّتی من یعصینی. فهبطا
موکولین إلی أنفسهما فی طلب المعاش، فلمّا أراد اللَّه عزّ و جلّ أن یتوب علیهما جاءهما جبرئیل، فقال لهما: إنّکما ظلمتما أنفسکما
بتمنّی منزلۀ من ف ّ ض ل علیکما، فجزاؤکما ما قد عوقبتما به من الهبوط من جوار اللَّه عزّ و جلّ إلی أرضه، فاسألا ربّکما بحقّ الأسماء
صفحۀ 40 من 189
الّتی رأیتموها علی ساق العرش حتّی یتوب علیکما. فقالا: اللهمّ إنّا نسألک بحقّ الأکرمین علیک محمّد و علیّ و فاطمۀ والحسن
والحسین والأئمّۀ علیهمالسلام إلّا تبت علینا و رحمتنا، فتاب اللَّه علیهما إنّه هو التوّاب الرحیم. فلم تزل أنبیاء اللَّه بعد ذلک یحفظون
هذه الأمانۀ، و یخبرون بها أوصیاءهم والمخلصین من اُممهم، فیأبون حملها و یشفقون من ادّعائها، و حملها الإنسان الّذي قد عرف،
فأصل کلّ ظلم منه إلی یوم القیامۀ، و ذلک قول اللَّه عزّ و جلّ: (إِنّا عَرَضْنا الَأمانَۀَ عَلَی السَّماواتِ وَالَأرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ
أشْفَقْنَ مِنْها [ صفحه 127 ] وَ حَمَلَهَا الأِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلوماً جَهولًا). [ 227 ] قال العلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه: بیان: الإنسان الّذي عرف؛
هو أبوبکر. [ 228 ] . و رواه فی موضع آخر من (البحار) من طریق أحمد بن الهیثم، عن المفضّل [ 229 ] ، والعبارات واحدة أوردته فی
عنوان عرض ولایۀ فاطمۀ علیهاالسلام علی السماوات و علی الأرضین و من فیهنّ)، فراجع. ولنعم ما قیل: مشکاة نور اللَّه جلّ جلاله
زیتونۀ عمّ الوري برکاتها هی قطب دائرة الوجود و نقطۀ لما تنزلت أکثرت کثراتها هی أحمد الثانی و أحمد عصرها هی عنصر
[ التوحید فی عرصاتها [ 230 ] . [ صفحه 128
ان فاطمۀ حجۀ الله علی خلقه
-1 قوله تعالی: (اِهْدِنَا الصِراطَ المُسْتَقیمَ) [ 231 ] عن جابر بن عبداللَّه قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه جعل علیّاً /1710
2- ابن /1711 . [ و زوجته و أبناءه حجج اللَّه علی خلقه، و هم أبوب العلم فی اُمّتی، من اهتدي بهم هدي إلی صراط مستقیم. [ 232
مسرور، عن ابنعامر، عن عمّه، عن ابن أبیعمیر، عن حمزة بن حمران،عن أبیه، عن أبیحمزة، عن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن
أمیرالمؤمنین علیهمالسلام: إنّه جاء إلیه رجل، فقال له: یا أباالحسن! إنّک تدعی أمیرالمؤمنین فمن أمّرك علیهم؟ قال: اللَّه عزّ و جلّ
أمّرنی علیهم. فجاء الرجل إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: یا رسولاللَّه! أیصدق علیّ فیما یقول: إنّ اللَّه أمّره علی خلقه؟
فغضب النبی صلی اللَّه علیه و آله، ثمّ قال: إنّ علیّاً أمیرالمؤمنین، بولایۀ من اللَّه عزّ و جلّ، عقدها له فوق عرشه، و أشهد علی ذلک
ملائکته، إنّ علیّاً خلیفۀ اللَّه، و حجۀ اللَّه، و إنّه لإمام المسلمین، طاعته مقرونۀ بطاعۀ اللَّه، و معصیته مقرونۀ بمعصیۀ اللَّه. فمن جهله فقد
جهلنی، و من عرفه فقد عرفنی، و من أنکر إمامته فقد أنکر [ صفحه 129 ] نبوّتی، و من جحد إمرته فقد جحد رسالتی، و من دفع
فضله فقد تنقّصنی، و من قاتله فقد قاتلنی، و من سبّه فقد سبّنی، لأنّه منّی، خلق من طینتی، و هو زوج فاطمۀ ابنتی، و أبوولديّ الحسن
والحسین. ثمّ قال صلی اللَّه علیه و آله: أنا و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین و تسعۀ من ولد الحسین حجج اللَّه علی خلقه، أعداؤنا
3- جابر بن عبداللَّه، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: اهتدوا بالشمس، فإذا /1712 . [ أعداء اللَّه، و أولیاءنا أولیاء اللَّه. [ 233
غاب الشمس فاهتدوا بالقمر، فإذا غاب القمر فاهتدوا بالزهرة، فإذا غابت الزهرة فاهتدوا بالفرقدین. فقیل: یا رسولاللَّه! ما الشمس؟ و
ما القمر؟ و ما الزهرة؟ و ما الفرقدان؟ قال: الشمس أنا، والقمر علیّ، والزهرة فاطمۀ، والفرقدان الحسن والحسین صلوات اللَّه علیهم
[ أجمعین. [ 234 ] . [ صفحه 130
ان فاطمۀ صفوة الله
-1 من کتاب الحسن بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن عمّار، عن أبیه، عن أبی إسحاق إبراهیم؛ و أبیه علیّ بن الحسن معاً، عن /1713
أحمد بن عبد الباقی، عن عبدالملک بن عیسی العسکريّ، عن أبیالحسن علیّ بن عثمان، عن أحمد بن إدریس، عن محمّد بن موسی
اللؤلوئی، عن عبداللَّه بن مسلم، عن الأزهريّ، عن عبدالرّزاق، عن معمر، عن الزهريّ، عن عبیداللَّه بن عبداللَّه، عن ابنعبّاس قال: قال
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: رأیت لیلۀ أسري بی إلی السّماء الرابعۀ دیکاً بدنه درّة بیضاء [ 235 ] ، و عیناه یاقوتتان حمراوان، و
رجلاه من الزبرجد الأخضر، و هو ینادي: لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه، علیّ بن أبیطالب أمیر المؤمنین ولیّ اللَّه، فاطمۀ وولدها
2- محمّد بن إبراهیم الفزاريّ معنعناً، عن /1714 . [ الحسن والحسین صفوة اللَّه، یا غافلین! اذکروا اللَّه، علی مبغضهم لعنۀ اللَّه. [ 236
صفحۀ 41 من 189
أبیمسلم الخولانی، قال: دخل النبی صلی اللَّه علیه و آله علی فاطمۀالزهراء علیهاالسلام و عائشۀ، و هما تفتخران و قد احمرّت
وجوههما، فسألهما عن خبرهما، فأخبرتاه. فقال النبی صلی اللَّه علیه و آله: یا عائشۀ! أو ما علمت أنّ اللَّه اصطفی آدم و نوحاً و آل [
-3 /1715 . [ صفحه 131 ] إبراهیم و آلعمران و علیّاً والحسن والحسین و حمزة و جعفراً و فاطمۀ و خدیجۀ علی العالمین؟ [ 237
سلیمان بن مهران، عن جابر، عن مجاهد، عن ابنعبّاس، عن النبی صلی اللَّه علیه و آله قال: لمّا عرج بی إلی السماء رأیت علی باب
الجنّۀ مکتوباً: لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه، علیّ ولیّ اللَّه، الحسن والحسین سبطا رسولاللَّه، و فاطمۀالزهراء صفوة اللَّه، علی ناکرهم
4- أحمد بن صالح الهمدانیّ، عن الحسن بن علیّ، عن زکریّا بن یحیی التستريّ، عن أحمد بن /1716 . [ و باغضهم لعنۀ اللَّه. [ 238
قتیبۀ الهمدانیّ، عن عبدالرحمان بن یزید، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: إنّ اللَّه تبارك و تعالی کان و لا شیء، فخلق خمسۀ من نور
جلاله، و اشتقّ لکلّ واحد منهم إسماً من أسمائه المنزلۀ، فهو الحمید و سمّانی محمّداً، و هو الأعلی و سمّی أمیرالمؤمنین علیّاً، وله
الأسماء الحسنی فاشتقّ منها حسناً و حسیناً، و هو فاطر فاشتقّ لفاطمۀ من أسمائه إسما. فلمّا خلقهم جعلهم فی المیثاق عن یمین العرش،
و خلق الملائکۀ من نور، فلمّا أن نظروا إلیهم عظّموا أمرهم و شأنهم ولقّنوا التسبیح، فذلک قوله تعالی: (وَإِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ- وَإِنَّا
لَنَحْنُ المُسَبِّحونَ). [ 239 ] . فلمّا خلق اللَّه تعالی آدم علیهالسلام نظر إلیهم عن یمین العرش، فقال: یا ربّ! من هؤلاء؟ قال: یا آدم!
هؤلاء صفوتی و خاصّتی، خلقتهم من نور جلالی، و شققت لهم إسماً من أسمائی. [ صفحه 132 ] قال: یا ربّ! فبحقّک علیهم علّمنی
أسماءهم. قال: یا آدم! فهم عندك أمانۀ سرّ من سرّي، لا یطّلع علیه غیرك إلّا بإذنی. قال: نعم، یا ربّ! قال: یا آدم! أعطنی علی ذلک
العهد. فأخذ علیه العهد، ثمّ علّمه أسماءهم، ثمّ عرضهم علی الملائکۀ ولم یکن علّمهم بأسمائهم، (فَقالَ أنْبِئونی بِأَسْماءِ هؤلاءِ إِنْ کُنْتُمْ
[ صادِقینَ- قالُوا سُبْحانَکَ لا عِلْمَ لَنا إلاّ ما عَلمْتَنا إنکَ أَنْتَ العَلیمُ الحَکیمُ- قال یا آدَمُ أنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَل  ما أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ). [ 240
5- محمد بن أحمد بن شاذان، عن سهل بن /1717 . [ قال: و أوفوا بولایۀ علیّ علیهالسلام فرضاً من اللَّه أوف لکم بالجنّۀ. [ 241
أحمد، عن عبداللَّه الدیباجی، عن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سلم: دخلت الجنۀ،
فرأیت علی بابها مکتوباً: لا إله إلا الله، محمد حبیب الله، علی بن أبی طالب ولی الله فاطمۀ أمۀ الله، الحسن والحسین صفوة الله، علی
[ مبغضیهم لعنۀ اللَّه. [ 242 ] [ صفحه 133
ان الله یحب فاطمۀ
-1 فی المحاضرات: روي أبوهریرة: أنّه سجد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله خمس سجدات بلا رکوع، فقلنا له فی ذلک. /1718
فقال: أتانی جبرئیل، فقال: إنّ اللَّه یحبّ علیّاً علیهاالسلام، فسجدت، فرفعت رأسی، فقال: إنّ اللَّه یحبّ الحسن؛ فسجدت، فرفعت
رأسی، فقال: إنّ اللَّه یحبّ الحسین؛ فسجدت، ثمّ قال: إنّ اللَّه یحبّ فاطمۀ؛ فسجدت، ثمّ قال: إنّ اللَّه یحبّ من أحبّهم، فسجدت.
[ 243 ] . [ صفحه 134 ]
ان الله یرید ما أرادت فاطمۀ
-1 أبوعبداللَّه المفید النیسابوري فی أمالیه، قال: قال الرضا علیهالسلام: عري الحسن والحسین علیهماالسلام و قد أدرکهما /1719
العید، فقالا لاُمّهما فاطمۀ علیهاالسلام: یا اُمّاه! قد تزیّن صبیان المدینۀ إلّا نحن، فما لک لا تزینیننا بشیء من الثیاب، فها نحن عرایا
کماترین؟ فقالت لهما: یا قرّة عینیّ! أنّ ثیابکما عند الخیّاط، فإذا خاطهما و أتانی بهما زیّنتکما بها یوم العید، ترید بذلک تطییب
قلوبهما. فلمّا کان لیلۀ العید أعادا القول علی اُمّهما، و قالا: یا اُمّاه! اللیلۀ؛ لیلۀ العید. فبکت فاطمۀ علیهاالسلام رحمۀ لهما، و قالت: یا
قرّتا عینیّ! طیبا نفساً إذا أتانی الخیّاط زیّنتکما إن شاء اللَّه تعالی. قال: فلمّا مضی و هن من اللیل [ 244 ] - و کان لیلۀ العید- إذ قرع
الباب قارع. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: من هذا؟ فناداها: یا بنت رسولاللَّه! افتحی الباب أنا الخیّاط، قد جئت بثیاب الحسن والحسین
صفحۀ 42 من 189
علیهماالسلام. فقامت فاطمۀ علیهاالسلام، ففتحت الباب، فإذا هو رجل لم ترَ أهیب منه شیمۀ، و أطیب منه رائحۀ، فناولها مندیلًا
مشدوداً، ثمّ انصرف لشأنه. فدخلت فاطمۀ علیهاالسلام، و فتحت المندیل، فإذا فیه قمیصان و درّاعتان [ صفحه 135 ] و سروالان و
رداءان و عمّامتان و خفّان، فسرّت فاطمۀ علیهاالسلام بذلک سروراً عظیماً. فلمّا استیقظ الحسنان علیهماالسلام ألبستهما و زیّنتهما
بأحسن زینۀ، فدخل النبیّ صلی اللَّه علیه و آله علیهما یوم العید و هما مزّینان، فقبّلهما، و هنّأ هما بالعید، و حملهما علی کتفیه و مشی
بهما إلی اُمّهما، ثمّ قال: یا فاطمۀ! رأیت الخیّاط الّذي أعطاك الثیاب؟ هل تعرفینه؟ قالت: لا واللَّه! لست أعرفه، ولست أعلم أنّ لی
ثیاباً عند الخیّاط، واللَّه و رسوله أعلم بذلک. فقال: یا فاطمۀ! لیس هو خیّاط، و إنّما هو رضوان؛ خازن الجنان، والثیاب من الجنّۀ،
بأدنی تغییر فی بعض ألفاظ الخبر، و فی آخره: قالت فاطمۀ « البحار » أخبرنی بذلک جبرائیل عن ربّ العالمین. [ 245 ] و رواه فی
2- و قد روي أیضاً الثقاة /1720 [ علیهاالسلام: فمن أخبرك یا رسولاللَّه؟ قال: ما عرج حتّی جاءنی و أخبرنی بذلک، فراجع. [ 246
الأخیار: أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام دخلا یوم عید إلی حجر جدّهما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقالا: یا جدّنا! الیوم یوم
العید، و قد تزیّن أولاد العرب بألوان اللباس، ولبسوا جدید الثیاب،و لیس لنا ثوب جدید، و قد توجّهنا لجنابک لنأخذ عیدیتنا منک، و
لا نرید سوي ثیاب نلبسها. فتأمّل النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و بکی، و لم یکن عنده فی البیت ثیاب تلیق بهما، و لا رآي أن یمنعهما
فیکسر خاطرهما، فتوجّه إلی الأحدیّۀ و عرض الحال إلی الحضرة الصمدیّۀ، و قال: إلهی! أجبر قلبهما و قلب اُمّهما. فنزل جبرائیل من
السماء فی تلک الحال، و معه حلّتان بیضاوان من حلل الجنّۀ. [ صفحه 136 ] فسرّ النبی صلی اللَّه علیه و آله بذلک، و قال لهما: یا
سیّدي شباب أهل الجنّۀ! هاکما أثوابکما، خاطهما لکما خیّاط القدرة علی قدر طولکما، أتتکما مخیطۀ من عالم الغیب. فلمّا رأیا الخلع
بیضاء، قالا: یا رسولاللَّه! کیف هذا و جمیع صبیان العرب لابسون ألوان الثیاب. فأطرق النبیّ صلی اللَّه علیه و آله ساعۀ یفکّر فی
أمرهما. فقال جبرائیل: یا محمّد! طب نفساً و قرّ عیناً أنّ صانع صبغۀ اللَّه یقضی لهما هذه الأمر، و یفرح قلبهما بأيّ لون شاء، فأمر یا
محمّد! بإحضار الطشت والإبریق، فأحضره. فقال جبرائیل: یا رسولاللَّه! أنا أصبّ علی هذا الخلع و أنت تفرکهما بیدك، فتصبغ بأيّ
لون شاء. فوضع النبی صلی اللَّه علیه و آله حلّۀ الحسن علیهالسلام فی الطشت، فأخذ جبرائیل یصبّ الماء، ثمّ أقبل النبیّ صلی اللَّه علیه
و آله علی الحسن علیهالسلام و قال: یا قرّة عینی! بأيّ لون ترید حلّتک؟ فقال: اُریدها خضراء. فحرّکها النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بیده
فی ذلک الماء، فأخذت بقدرة اللَّه لوناً أخضر فائقاً کالزبرجد الأخضر. فأخرجها النبی صلی اللَّه علیه و آله و أعطاها الحسن
علیهالسلام، فلبسها. ثمّ وضع حلّۀ الحسین علیهالسلام فی الطشت- و کان له من العمر خمس سنین- و قال له: یا قرّة عینی! أيّ لون
ترید حلّتک؟ فقال: الحسین علیهالسلام: یا جدّاه! اُرید أن تکون حمراء. ففرکها النبی صلی اللَّه علیه و آله بیده فی ذلک الماء، فصار
لونها أحمراً قانیاً کالیاقوت الأحمر. فلبسها الحسین علیهالسلام. فسرّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بذلک، و توجّه الحسن والحسین
علیهماالسلام إلی اُمّهما فرحین مسرورین. [ صفحه 137 ] فبکی جبرائیل لما شاهد تلک الحال. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا أخی
جبرائیل! فی مثل هذا الیوم الّذي فرح فیه ولداي تبکی و تحزن؟! فباللَّه علیک لمّا أخبرتنی لم حزنت؟ فقال جبرائیل: إعلم یا
رسولاللَّه! إنّ اللَّه اختار لابنیک علی اختلاف اللون، فلابدّ للحسن علیهالسلام أن یسقوه السمّ و یخضر لون جسده من عظم السمّ، و
. [ لابدّ للحسین علیهالسلام أن یقتلوه و یذبحوه و یخضب بدنه من دمه. فبکی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و زاد حزنه لذلک. [ 247
-3 روي فی المراسیل: أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام کان علیهما ثیاب خلق و قد قرب العید، فقالا لاُمّهما فاطمۀ / 1721
علیهاالسلام: إنّ بنی فلان خیطت لهم الثیاب الفاخرة، أفلا تخیطین لنا ثیاباً للعید یا اُمّاه؟ فقالت: یخاط لکما، إن شاء اللَّه. فلمّا أن جاء
العید جاء جبرئیل بقمیصین من حلل الجنّۀ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: ما هذا یا أخی
جبرئیل؟ فأخبره بقول الحسن والحسین لفاطمۀ علیهمالسلام، و بقول فاطمۀ علیهاالسلام: یخاط لکما، إن شاء اللَّه. ثمّ قال جبرئیل: قال
، [248] « البحار » اللَّه تعالی لمّا سمع قولها: لا نستحسن أن نکذّب فاطمۀ بقولها: یخاط لکما، إن شاء اللَّه. و رواه فی المسند أیضاً من
[ فراجع. [ صفحه 138
صفحۀ 43 من 189
شدة حب فاطمۀ لأبیها
-1 ...لمّا قبض النبی صلی اللَّه علیه و آله امتنع بلال من الأذان، و قال:لا اُوذّن لأحد بعد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و أنّ /1722
فاطمۀ علیهاالسلام قالت ذات یوم: إنّی أشتهی أن أسمع صوت مؤذّن أبی صلی اللَّه علیه و آله بالأذان. فبلغ ذلک بلالًا، فأخذ فی
ذکرت أباها صلی اللَّه علیه و آله و أیّامه، فلم تتمالک من البکاء. فلمّا بلغ إلی قوله: (أشهد أنّ ،« اللَّه اکبر » « اللَّه اکبر » : الأذان، فلمّا قال
محمّداً رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله)، شهقت فاطمۀ علیهاالسلام شهقۀ، و سقطت لوجهها، و غشی علیها. فقال الناس لبلال: أمسک
یا بلال! فقد فارقت إبنۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله الدنیا، و ظنّوا أنّها قد ماتت، فقطع أذانه و لم یتمّه. فأفاقت فاطمۀ علیهاالسلام، و
سألته أن یتمّ الأذان فلم یفعل، و قال لها: یا سیّدة النسوان! إنّی أخشی علیک ممّا تنزلینه بنفسک إذا سمعت صوتی بالأذان، فاعفته عن
2- عن علیّ علیهالسلام قالت: غسّلت النبی صلی اللَّه علیه و آله فی قمیصه،فکانت فاطمۀ علیهاالسلام تقول: /1723 . [ ذلک. [ 249
أرنی القمیص، فإذا شمّته غشی علیها. فلمّا رأیت ذلک منها غیّبته. [ 250 ] . أقول: لولاها علیهاالسلام لما بقیت للنبوّة بقیّۀ، کما أشار
و قد جعلها اللَّه عزّ و جلّ سیّدة النسوان، و جعل حیاتها ،« یا [ صفحه 139 ] ابنۀ الصفوة و بقیّۀ النبوّة » : إلیه أمیرالمؤمنین علیهالسلام
امتداداً لحیاة أبیها صلی اللَّه علیه و آله، و استمراراً لأهدافه العالیۀ من حیث مجاهداتها أمام الّذین جعلوا الإسلام وسیلۀ إلی أغراضهم
بل أسلما طمعاً، » : الفاسدة... و روي عن إمامنا القائم علیهالسلام فی حدیث سعد بن عبداللَّه فی علّۀ إسلام بعض المقتضبین للخلافۀ
لأنّهما کانا یجالسان الیهود و یستخبرانهم عمّا کانوا یجدون فی التوراة و سائر الکتب المتقدّمۀ الناطقۀ بالملاحم... و بایعاه طمعاً فی أن
251 ] . ولعمري لولا فاطمۀ علیهاالسلام لم یعرف المنافقون الضالّون... إذ کانت علیهاالسلام ] .«... ینال کلّ منهما من جهته ولایۀ بلد
ترغم أنف المعاندین بحجّتها، و تفحم مغالیطهم ببراهینها، و ترفع لثام النفاق عن وجوههم بخطاباتها. نعم؛ و هذا هو السرّ الأعظم فی
تقبیل النبی صلی اللَّه علیه و آله یدها و وجهها و بین ثدییها، و فی إکرامه إیّاها أشدّ إکرام. [ 252 ] . و کذلک حبّها الشدید لرسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله، مضافاً إلی أنّه صلی اللَّه علیه و آله أبوها الّذي لا یوجد مثله فی کمالات الإنسانیّۀ، و مقاماته المعنویّۀ الوحیدة
[ فی قربه إلی الرّبّ الأعلی جلّ جلاله. [ صفحه 141
ان فاطمۀ أحب إلی رسولالله من جمیع أهل بیته
-1 أبوعمرو، عن ابنالعبّاس، عن محمّد بن أحمد بن الحسن القطوانی، قال: حدّثنا عباد بن ثابت، قال: حدّثنا علیّ بن صالح، /1724
عن إسحاق الشیبانی، قال: و حدّثنی یحیی بن عبدالملک بن أبی غنیۀ، و عباد بن الربیع، و عبداللَّه بن أبیغنیۀ، عن أبیإسحاق
الشیبانی، عن جمیع بن عمیر، قال: دخلت مع اُمّی علی عائشۀ فذکرت لها علیّاً علیهالسلام. فقالت: ما رأیت رجلًا کان أحبّ إلی
2- أهل /1725 [ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منه، و ما رأیت امرأة کانت أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من امرأته. [ 253
و صحّحه بسنده عن جمیع بن عمیر، قال: دخلت مع اُمّی علی عائشۀ، فسمعتها من ،« المستدرك » البیت: روي من طریق الحاکم فی
وراء الحجاب و هی تسألها عن علیّ علیهالسلام. فقالت: تسألینی عن رجل واللَّه؛ ما أعلم رجلًا کان أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه
و آله من علیّ، و لا فی الأرض امرأة کانت أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من فاطمۀ علیهاالسلام، و کان صلی اللَّه علیه و
[ 3- صحیح الترمذي: بإسناده عن جمیع بن عمیر التیمی، قال: دخلت [ صفحه 142 /1726 . [ آله یقبّلها فی فیها و یمصّها بلسانه. [ 254
مع عمّتی علی عائشۀ، فسألت: أيّ الناس کان أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله؟ قالت: فاطمۀ علیهاالسلام. فقیل: من الرجال؟
4- المناقب لابن شهراشوب: جامع الترمذي؛ و إبانۀ العکبري، و أخبار /1727 . [ قالت: زوجها، إن کان ما علمت صوّاماً قوّاماً. [ 255
فاطمۀ علیهاالسلام، عن أبیعلیّ الصولیّ، و تاریخ خراسان عن السلامیّ مسنداً: إنّ جمیعاً التیمیّ قال: دخلت مع عمّتی علی عائشۀ،
فقالت لها عمّتی: ما حملک علی الخروج علی علیّ علیهالسلام؟ فقالت عائشۀ: دعینا فواللَّه ما کان أحد من الرجال أحبّ إلی
صفحۀ 44 من 189
5- روي عن /1728 . [ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من علیّ علیهالسلام، و لا من النساء أحبّ إلیه من فاطمۀ علیهاالسلام. [ 256
عبداللَّه بن عطاء، عن عبداللَّه بن بریدة، عن أبیه، قال: سألت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أيّ النساء أحبّ إلیک؟ قال: فاطمۀ
عن أبی السعادات؛ و عن ..« فضائل الصحابۀ » و « فضائل العشرة » علیهاالسلام. قلت: من الرجال؟ قال: زوجها. [ 257 ] . أقول: نقله عن
السمعانی؛ و عن شریک؛ و عن الأعمش و کثیر النوا و ابن الحجّام کلّهم، عن جمیع ابنعمیر، عن عائشۀ و عن اُسامۀ، عن النبی صلی
6- روي بإسناده، عن النعمان بن بشیر، قال: استأذن أبوبکر علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه /1729 [ اللَّه علیه و آله (مثله). [ صفحه 143
و آله، فسمع صوت عائشۀ عالیاً و هی تقول: واللَّه؛ لقد عرفت أنّ علیّاً و فاطمۀ أحبّ إلیک من أبی و منّی- مرّتین أو ثلاثاً- فاستأذن
أبوبکر، فدخل فأهوي إلیها، فقال: یا بنت فلانۀ! ألا أسمعک ترفعین صوتک علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. [ 258 ] . أقول: هذه
سیرة عائشۀ مع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و هذه الحمیراء الّتی یؤخذ عنها نصف الدین و یروون أهل السنّۀ حدیثاً باطلًا لا أساس
7- نظم درر السمطین: عن علیّ / له بأنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله کان یقول: خذوا نصف دینکم عن هذه الحمیراء...!! 1730
علیهالسلام: أنّه هو و فاطمۀ و حسن والحسین علیهمالسلام قال کلّ إنسان منهم: أنا أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فأتوا نبی
اللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی ذلک، فسمع ما یقولون. فأخذ فاطمۀ علیهاالسلام فاحتضنها إلیه و آخذ حسناً و حسیناً علیهماالسلام
-8 /1731 . [ فجعل أحدهما عن یمینه والآخر عن شماله، و أخذ علیّاً علیهالسلام، ثمّ ضمّهم إلیه، و قال: إنّهم منّی و أنا منهم. [ 259
روي بسنده عن جمیع بن عمیر، قال: دخلت مع اُمّی علی عائشۀ، فسمعتها من وراء الحجاب و هی تسألها عن علیّ علیهالسلام. فقالت:
تسألنی عن رجل، واللَّه؛ ما أعلم رجلًا کان أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من علیّ، و لا فی الأرض امرأة کانت أحبّ إلی
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من امرأته- یعنی امرأة علیّ علیهالسلام-. قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. [ صفحه 144 ] أقول: و رواه
9- أبوجعفر الطبري بإسناده، عن علیّ بن موسی الرضا علیهالسلام قال: /1732 . [ النسائی أیضاً بسنده عن جمیع بن عمیر (مثله). [ 260
حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین، عن أبیه علیّ علیهمالسلام قال: قالت فاطمۀ علیهاالسلام
یوماً: أنا أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منکم. فقلت: لا، بل أنا أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. و دخل رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله فقال: یا بنیّۀ! فیم أنتم؟ فأخبرناه، فأخذ فاطمۀ علیهاالسلام فاحتضنها و قبّل فاها، و ضمّ علیّاً علیهالسلام إلیه و قبّل
بین عینیه، و أجلس الحسن علیهالسلام علی فخذه الأیمن،والحسین علیهالسلام علی فخذه الأیسر و قبّلهما و قال: أنتم أولی بی فی
الدنیا والآخرة، و الی اللَّه من والاکم، و عادي من عاداکم، أنتم منّی و أنا منکم، والّذي نفسی بیده لا یتولاّکم عبد فی الدنیا إلّا کان
10 - من ربیع الأبرار للزمخشري قال: (قال) جمیع بن عمیر: دخلت علی عائشۀ، /1733 . [ اللَّه عزّ و جلّ ولیّه فی الدنیا والآخرة. [ 261
فقلت: من کان أحبّ الناس إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله؟ فقالت: فاطمۀ علیهاالسلام. قلت: إنّما أسألک عن الرجال؟ قالت:
زوجها، و ما یمنعه فواللَّه؛ إن کان لصوّاماً قوّاماً، و لقد سالت نفس رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی یده، فردّها إلی فیه!!! فقلت: فما
حملک علی ما کان؟ فأرسلت خمارها علی وجهها و بکت و قالت: أمر قضی علیّ!! [ صفحه 145 ] و روي: أنّه قیل لها قبل موتها:
11 - صحیح أبیداود ح 26 فی باب ما جاء /1734 . [ أندفنک عند رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله؟ فقالت: لا إنّی أحدثت بعده. [ 262
فی الانتفاع بالعاج، روي بسنده عن ثوبان مولی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إذا سافر کان
آخر عهده بإنسان من أهله فاطمۀ علیهاالسلام، و أوّل من یدخل علیه إذا قدم فاطمۀ علیهاالسلام، الحدیث. أقول: و رواه أحمد بن
489 ) روي بسنده، عن ابنعمر.. / 26 ). مستدرك الصحیحین: ( 1 / 275 ). و رواه البیهقی أیضاً فی سننه: ( 1 / حنبل أیضاً فی مسنده: ( 5
/ و قال (مثله). مستدرك الصحیحین: ( 3 « المستدرك » و هو مطبوع فی هامش ،« التلخیص » (مثله). أقول: و ذکره الذهبی أیضاً فی
156 ) روي بسنده، عن ابنعمر (مثله). ثمّ رواه بطریق آخر، و زاد فیه: فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: فداك أبی واُمّی.
155 ) روي بسنده عن أبی ثعلبۀ الخشنی یقول: کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إذا / -12 مستدرك الصحیحین: ( 3 /1735 . [263]
رجع من غزاة أو سفر أتی المسجد فصلّی فیه رکعتین، ثمّ ثنّی بفاطمۀ علیهاالسلام، ثمّ یأتی أزواجه. قال: هذا حدیث صحیح الإسناد.
صفحۀ 45 من 189
قوت » -13 /1736 [ أقول: تقدم فی الباب السابق حدیث أبی ثعلبۀ، رواه عنه مسند أبونعیم و غیره فراجعه. [ 264 ] . [ صفحه 146
عن أحمد بالإسناد، عن سفیان، و عن الأعمش، « فضائل الصحابۀ » عن أبیصالح المؤذّن، و « الأربعین » عن أبیطالب المکّی و « القلوب
عن أبیالجحاف، عن جمیع، عن عائشۀ: إنّه قال علیّ علیهالسلام للنبیّ صلی اللَّه علیه و آله لمّا جلس بینه و بین فاطمۀ علیهاالسلام و
هما مضطجعان: أیّنا أحبّ إلیک؛ أنا أوهی؟ فقال صلی اللَّه علیه و آله: هی أحبّ إلیّ، و أنت أعزّ علیّ منها. [ 265 ] . أقول: ذکر فی
14 - مجمع الزوائد: روي من طریق الطبرانی، عن ابنعبّاس، / أسامی نحو أربعین کتاباً أخرجوا فیها هذه الروایۀ. 1737 « العوالم » هامش
قال: دخل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام و هما یضحکان، فلمّا رأیا النبی صلی اللَّه علیه وآله سکتا.
فقال لهما النبی صلی اللَّه علیه و آله: ما لکما کنتما تضحکان، فلمّا رأیتمانی سکتّما؟ فبادرت فاطمۀ علیهاالسلام فقالت: بأبی أنت یا
رسولاللَّه! قال هذا: أنا أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منک، فقلت: بل أنا أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منک.
15 - الصواعق /1738 . [ فتبسّم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و قال: یا بنیّۀ! لک رقّۀ الولد، و علیّ علیهالسلام أعزّ علیّ منک. [ 266
المحرقۀ لابن حجر (ص 109 ): قال ما هذا لفظه: و أخرج أحمد و غیره ما حاصله: أنّه صلی اللَّه علیه و آله کان إذا قدم من سفر أتی
فاطمۀ علیهاالسلام و أطال المکث عندها، ففی مرّة صنعت لها مسکین من ورق و قلادة و قرطین و ستر باب بیتها. فقدم صلی اللَّه علیه
و آله و دخل علیها ثمّ خرج، و قد عرف الغضب فی وجهه حتّی جلس [ صفحه 147 ] علی المنبر، فظنّت أنّه إنّما فعل ذلک لما رآي
ما صنعته، فأرسلت به إلیه لیجعله فی سبیل اللَّه. فقال: فعلت فداها أبوها- ثلاث مرّات- لیست الدنیا من محمّد، و لا من آلمحمّد، و لو
کانت الدنیا تعدل عنداللَّه فی الخیر جناح بعوضۀ ما سقی منها کافراً شربۀ ماء. ثمّ قال: فدخل صلی اللَّه علیه و آله علیها. قال ابن حجر:
زاد أحمد: أنّه صلی اللَّه علیه و آله أمر ثوبان أن یدفع ذلک بعض أصحابه، و بأن یشتري لها قلادة من عصب و سوارین من عاج، و
أیضاً « العوالم » و « البحار » قال: إنّ هؤلاء أهل بیتی و لا أحبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. [ 267 ] . أقول: ذکر هذا الحدیث فی
عن الحسن بن محمّد بن سعید الهاشمی، عن جعفر بن محمّد العلوي، عن محمّد بن علیّ بن خلف، عن حسن ،« أمالی الصدوق » عن
16 - عن اُسامۀ: اجتمع علیّ و جعفر و زید بن حارثۀ، فقال جعفر: أنا /1739 . [ بن صالح، عن أبیمعشر، عن محمّد بن قیس. [ 268
أحبّکم إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و قال علیّ: أنا أحبّکم إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و قال زید: أنا أحبّکم إلی
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فقالوا: انطلقوا بنا إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حتّی نسأله، فجاؤوا یستأذنونه. فقال: أخرج فانظر
من هؤلاء؟ فقلت: هذا جعفر و زید و علیّ علیهالسلام ما أقول؟ آذن؟ قال: ائذن لهم. [ صفحه 148 ] فدخلوا فقالوا: یا رسولاللَّه! من
عن محمّد بن اُسامۀ بن زید، عن أبیه، و فی ،« تأریخ بغداد » عن « العوالم » أحبّ إلیک؟ قال: فاطمۀ علیهاالسلام. [ 269 ] . أقول: رواه فی
17 - عن النبی صلی اللَّه علیه و آله فی حدیث: و من أنصفک فقد أنصفنی، و من /1740 . [ هامشه ذکر عدّة کتب أخرجوا فیها. [ 270
ظلمک فقد ظلمنی، لأنّک منّی و أنا منک، و أنت بضعۀ منّی، و روحی الّتی بین جنبیّ. ثمّ قال صلی اللَّه علیه و آله: إلی اللَّه أشکو
18 - أبوهاشم مولی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: کانت اُمّی أمۀ لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و /1741 . [ ظالمیک من اُمّتی. [ 271
آله هو أعتق أبی و اُمّی؛ إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله جاء من المسجد فوجد علیّاً و فاطمۀ علیهماالسلام مضطجعین، و قد
غشیتهما الشمس، فقام عند رأسیهما و علیه کساء خیبري فمدّه دونهما، ثمّ قال: قوما أحبّ باد و حاضر- ثلاث مرّات- قال: أخرجه
161 ): قال: و عنها- أي و عن عائشۀ- و قد ذکر عندها علیّ علیهالسلام، فقالت: ما / 19 - الریاض النضرة: ( 2 /1742 . [ أبوموسی. [ 272
رأیت رجلاً کان أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منه، و لا امرأة أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من امرأته- تعنی
161 ): قال: و / 20 - الریاض النضرة: ( 2 /1743 [ امرأة علیّ علیهالسلام-. قال: أخرجه المخلص والحافظ الدمشقی. [ 273 ] [ صفحه 149
عن مجمع، قال: دخلت مع أبی علی عائشۀ، فسألها عن مسراها یوم الجمل. فقالت: کان قدراً من اللَّه!!! و سألها عن علیّ علیهالسلام.
/ 21 - کنز العمّال: ( 6 /1744 . [ فقالت: سألت عن أحبّ الناس إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و زوج أحبّ الناس کان إلیه. [ 274
393 )، قال: عن علیّ علیهالسلام قال: أردت أن أخطب إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ابنته، فقلت: مالی من شیء، ثمّ ذکرت صلته
صفحۀ 46 من 189
و عائدته، فخطبتها إلیه. فقال: هل لک من شیء؟ قلت: لا. قال: فأین درعک الحطمیۀ الّتی أعطیتک یوم کذا و کذا؟ فقلت: هی
عندي. قال: فأعطها. فأعطیتها إیّاها فزوّجنیها، فلمّا أدخلها علیّ، قال: لا تحدثا شیئاً حتّی آتیکما. فجاءنا و علینا کساء- أو قطیفۀ- فلمّا
رأیناه تخشخشنا. فقال: مکانکما، فدعا بإناء فیه ماء، فدعا فیه ثمّ رشّه علینا. فقلت: یا رسولاللَّه! أهی أحبّ إلیک أم أنا؟ قال: هی
[ أحبّ إلیّ منک، و أنت أعزّ إلیّ منها. قال: أخرجه الحمیدي و أحمد بن حنبل والمعدنی و مسدد والدورقی والبیهقی. [ صفحه 150
(319 / 22 - صحیح الترمذي: ( 2 /1745 . [ أقول: و ذکره المحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره: 29 ، و قال أخرجه یحیی بن معین. [ 275
روي بسنده، عن ابن بریدة، عن أبیه قال: کان أحبّ النساء إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام، و من الرجال علیّ
155 )، و قال: هذا حدیث صحیح الإسناد، والنسائی أیضاً فی / علیهالسلام. أقول: و رواه الحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین: ( 3
319 ) روي بسنده عن جمیع بن عمیر التیمی / 751 ). صحیح الترمذي أیضاً: ( 2 / خصائصه: 29 ، و ابن عبد البرّ أیضاً فی استیعابه: ( 2
157 )، و قال هذا حدیث صحیح / قال: دخلت مع عمّتی علی عائشۀ... [ 276 ] . و رواه الحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین: ( 3
751 )، والمتّقی أیضاً فی کنز العمّال: / 430 )، و ابن عبد البرّ أیضاً فی استیعابه: ( 2 / الإسناد؛ والخطیب البغدادي أیضاً فی تاریخه: ( 11
400 ). و قال: أخرجه الخطیب و ابن النجّار والمحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره: 35 . و قال: أخرجه ابن عبید، و زاد بعد قولها: قوّاماً /6)
219 ) قال: فاطمۀ علیهاالسلام أحبّ إلی منک، و أنت أعزّ علیّ منها، / -23 کنز العمال: ( 6 /1746 . [277] .« جدیراً بقول الحقّ » کلمۀ
قاله- أي النبی صلی اللَّه علیه و آله- لعلی علیهالسلام. قال: أخرجه الطبرانی فی الأوسط، عن أبی هریرة. [ صفحه 151 ] أقول: و ذکره
422 )، وقال: أخرجه الطبرانی فی الأوسط، وقال: إنّه صحیح. و فی کنوز الحقائق: 96 ، و / فی المتن: ( 4 « فیض القدیر » المناوي أیضاً فی
173 )، و قال: عن أبی هریرة: أنّ علیّ بن أبی طالب علیهالسلام قال: یا رسولاللَّه! أیّنا أحبّ إلیک / ذکره الهیثمی أیضاً فی مجمعه: ( 9
24 -... و کان لم یزل یقول: فاطمۀ /1747 . [ أنا أمفاطمۀ؟ قال: فاطمۀ أحبّ إلی منک، و أنت أعزّ علیّ منها، الحدیث. [ 278
[ 25 - و یقول صلی اللَّه علیه و آله: أحبّ الناس إلیّ من النساء فاطمۀ علیها السلام. [ 280 /1748 . [ علیهاالسلام أحبّ الناس إلیّ. [ 279
(522 / 27 - اُسد الغابۀ لابن الأثیر: ( 5 /1750 . [ -26 و یقول صلی اللَّه علیه و آله: أحبّ أهلی إلیّ فاطمۀ علیهاالسلام. [ 281 /1749 .
روي بسنده عن علیّ بن أبیطالب علیهالسلام یقول: سألت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقلت: أیّنا أحبّ إلیک أنا أو فاطمۀ؟ قال:
28 - خصائص النسائی: 37 ، روي بسنده عن رجل، قال: سمعت علیّاً /1751 . [ فاطمۀ أحبّ إلیّ منک، و أنت أعزّ علیّ منها. [ 282
علیهالسلام علی المنبر بالکوفۀ یقول: خطبت إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ سلاماللَّهعلیها فزوّجنی، فقلت: یا رسولاللَّه! أنا
159 )، قال: یا بنیّۀ! / 29 - کنز العمال أیضاً: ( 6 /1752 . [ أحبّ إلیک أم هی؟ قال: هی أحبّ إلیّ منک، و أنت أعزّ علیّ منها. [ 283
لک رقّۀ الولد، و علیّ أعزّ علیّ منک. أخرجه الطبرانی، عن ابن عبّاس. [ صفحه 152 ] أقول: و ذکره المناوي أیضاً فی کنوز الحقائق:
173 ) قال: و عن أبی هریرة: أنّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام قال: / 30 - الهیثمی فی مجمعه: ( 9 /1753 . [ 184 ، و قال: للطبرانی. [ 284
یا رسولاللَّه! أیّما أحبّ إلیک أنا أمفاطمۀ؟ قال: فاطمۀ أحبّ إلیّ منک، و أنت أعزّ علیّ منها، و کأنّی بک و أنت علی حوضی تذود
31 - ما رواه الحاکم فی /1754 . [ عنه الناس، و إنّ علیه لأباریق مثل عدد نجوم السماء، الحدیث. قال: رواه الطبرانی فی الأوسط. [ 285
155 ) بإسناده عن عمر: أنّه دخل علی فاطمۀ سلام اللَّه علیها بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: یا / مستدرك الصحیحین: ( 3
فاطمۀ! واللَّه؛ ما رأیت أحد أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منک، واللَّه؛ ما کان أحد من الناس بعد أبیک أحبّ إلی منک.
-32 عبید بن کثیر معنعناً، عن سلمان /1755 . [287] .« الغدیر » قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. [ 286 ] . أقول: رواه أیضاً فی کتاب
رضیاللَّهعنه قال: قال بعض أزواج النبی صلی اللَّه علیه و آله: یا رسولاللَّه! مالک تحبّ فاطمۀ علیهاالسلام حبّاً ما تحبّ أحد من أهل
بیتک؟ قال: إنّه لمّا اُسري بی إلی السّماء انتهی بی جبرئیل علیهالسلام إلی شجرة طوبی،فعمد إلی ثمرة من أثمار طوبی، ففرکه بین
إصبعیه، ثمّ أطعمنیه، ثمّ مسح یده بین کتفی، ثمّ قال: یا محمّد! إنّ اللَّه تعالی یبشّرك بفاطمۀ من خدیجۀ بنت خویلد. فلمّا أن هبطت
إلی الأرض، فکان الّذي کان، فعلقت خدیجۀ بفاطمۀ، فأنا [ صفحه 153 ] إذا اشتقت إلی الجنّۀ أدنیتها فشممت ریح الجنّۀ، فهی حوراء
صفحۀ 47 من 189
إنسیّۀ. [ 288 ] . أقول: و تدلّ علی معنی کلّ هذه العناوین روایات کثیرة أوردناها فی سائر عناویننا، لمناسبتها لذلک العناوین، و ربّما
اخترت حدیثاً واحداً أو أکثر لبیان عنوان المطلب فی عنوان واحد، و تدلّ علی ذلک العنوان روایات اُخري أوردناها فی عناوین
مختلفۀ، لمناسبتها بها، و ربّما یکون قد اجتمع فی روایۀ واحدة عناوین کثیرة تدلّ علی شأن من شؤونها علیهاالسلام. و یستفاد من
الکلّ أنّ لها علیهاالسلام شأن عظیم عند اللَّه تعالی، ولها علیهاالسلام أسماء حسنی، و صفات علیا، و مکان قربی عند اللَّه و رسوله
[ صلی اللَّه علیه و آله لاتعدّ و لا تحصی. [ صفحه 154
اعطاء رسولالله فاطمۀ کلمات العلم
-1 علیّ، عن أبیه، عن ابن أبیعمیر، عن إسحاق بن عبر العزیز، عن زرارة، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: جاءت فاطمۀ تشکو /1756
إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بعض أمرها، فأعطاها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله کربۀ، و قال: تعلّمی ما فیها، فإذا فیها: من کان
یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلا یؤذي جاره؛ و من کان یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلیکرم ضیفه؛ و من کان یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلیقل
[ خیراً أو لیسکت. [ 289 ] . [ صفحه 155
ان من عرف فاطمۀ حق معرفتها فقد أدرك لیلۀ القدر
-1 محمّد بن القاسم بن عبید معنعناً، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام أنّه قال:(إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَۀِ القَدْرِ). [ 290 ] . اللیلۀ؛ فاطمۀ /1757
علیهاالسلام، والقدر اللَّه، فمن عرف فاطمۀ علیهاالسلام حقّ معرفتها فقد أدرك لیلۀ القدر، و إنّما سمّیت فاطمۀ علیهاالسلام، لأن الخلق
[ فطموا عن معرفتها. [ 291 ] . [ صفحه 156
ان من صلی علی فاطمۀ غفر الله له وألحقه برسولالله حیث کان من الجنۀ
-1 المناقب لابن شهراشوب أیضاً: عن علیّ علیهالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام قالت: قال لی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا /1758
[ فاطمۀ! من صلّی علیک غفر اللَّه له وألحقه بی حیث کنت من الجنّۀ. [ 292 ] . [ صفحه 157
ان من لم یصل علی فاطمۀ لم یجد ریح الجنۀ
-1 ابن شاذویه، عن الحمیريّ، عن أبیه، عن ابن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن أبیجعفر /1759
محمّد بن علیّ الباقر، عن أبیه علیّ بن الحسین سیّد العابدین، عن أبیه الحسین بن علیّ سیّد الشهداء، عن أبیه علیّ بن أبیطالب سیّد
الأوصیاء علیهمالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: من صلّی علیّ ولم یصلّ علی آلی لم یجد ریح الجنّۀ، و أنّ ریحها
[ لتوجد من مسیرة خمسمائۀ عام. [ 293 ] . [ صفحه 158
ان من أحب علیا و فاطمۀ أسکنه الله فی حظیرة القدس
عن الحسن بن محمّد بن سعید، ،« أخبار الزهراء علیهاالسلام » -1 أبوجعفر بن بابویه برجال المخالفین رویناه من کتابه کتاب /1760
عن فرات بن إبراهیم، عن محمّد بن علیّ الهمدانی، عن أبیالحسن خلف بن موسی، عن عبد الأعلی الصنعانی، عن عبدالرزّاق، عن
معمّر، عن أبییحیی، عن مجاهد، عن ابنعبّاس قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً فاطمۀ علیهماالسلام تحدّثن نساء
قریش و غیرهنّ و عیّرتها، و قلن: زوّجک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من عائل لا مال له. فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا
فاطمۀ! أما ترضین؟ إنّ اللَّه تبارك و تعالی اطّلع اطّلاعۀ إلی الأرض فاختار منها رجلین: أحدهما أبوك، والآخر بعلک. یا فاطمۀ!
صفحۀ 48 من 189
کنت أنا و علیّ نوراً [ 294 ] بین یدي اللَّه مطیعین من قبل أن یخلق اللَّه آدم علیهالسلام بأربعۀ عشر ألف عام، فلمّا خلق آدم قسّم ذلک
النور بجزءین: جزء أنا، و جزء علیّ. ثمّ إنّ قریشاً تکلّمت فی ذلک، و فشا الخبر، فبلغ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله، فأمر بلالاً فجمع
الناس، و خرج إلی مسجده ورقی منبره یحدّث الناس ما خ ّ ص ه اللَّه تعالی من الکرامۀ، و بما خصّ به علیّاً علیهالسلام و فاطمۀ
، [ علیهاالسلام، فقال: [ صفحه 159 ] یا معشر الناس! إنّه بلغنی مقالتکم، و إنّی محدّثکم حدیثاً فعوه، و احفظوا منّی و اسمعوه [ 295
فإنّی مخبرکم بما خصّ اللَّه به أهل البیت، و ما خصّ به علیّاً من الفضل والکرامۀ، و ف ّ ض له علیکم، فلا تخالفوه فتنقلبوا علی أعقابکم،
(وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُ رَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِي اللَّهُ الشَّاکِرینَ). [ 296 ] . معاشر الناس! إنّ اللَّه قد اختارنی من خلقه فبعثنی إلیکم
رسولًا، و اختار لی علیّاً خلیفۀ ووصیّاً. [ 297 ] . معاشر الناس! إنّی لمّا اُسري [ 298 ] بی إلی السماء فما مررت بملأ من الملائکۀ فی
سماء من السماوات إلّا سألونی عن علیّ بن أبیطالب، و قالوا: یا محمّد! إذا رجعت إلی الدنیا فاقرأ علیّاً و شیعته منّا السلام. فلمّا
، [ وصلت إلی السماء السابعۀ و تخلّف عنّی جمیع من کان معی من ملائکۀ السماوات و جبرئیل علیهالسلام، والملائکۀ المقرّبین [ 299
و وصلت إلی حجب ربّی دخلت سبعین ألف حجاب، بین کلّ حجاب إلی حجاب من حجب العزّة والقدرة، والبهاء والکرامۀ،
والکبریاء والعظمۀ، والنور والظلمۀ، والوقار [ 300 ] حتّی وصلت إلی حجاب الجلال. فناجیت ربّی تبارك و تعالی و قمت بین یدیه، و
تقدّم إلیّ عزّ ذکره بما أحبّه و أمرنی بما أراد ولم أسأله لنفسی شیئاً، و فی علیّ علیهالسلام [ 301 ] إلّا أعطانی، و وعدنی الشفاعۀ فی
شیعته و أولیائه. [ صفحه 160 ] ثمّ قال لی الجلیل جلّ جلاله: یا محمّد! من تحبّ من خلقی؟ قلت: أحبّ الّذي تحبّه أنت یا ربّی! فقال
لی جلّ جلاله: فأحبّ علیّاً، فإنّی اُحبّه و اُحبّ من یحبّه، و اُحبّ من أحبّ من یحبّه. فخررت للَّه ساجداً مسبّحاً شاکراً لربّی تبارك و
تعالی. فقال لی: یا محمّد! علیّ ولیّی و خیرتی بعدك من خلقی، اخترته لک أخاً و وصیّاً و وزیراً و صفیّاً و خلیفۀ و ناصراً لک علی
أعدائی. یا محمّد! و عزّتی و جلالی؛ لا یناوي علیّاً جبّارٌ إلّا قصمته، و لا یقاتل علیّاً عدوّ من أعدائی إلّا هزمته و أبدته. [ 302 ] . یا
محمّد! إنّی اطّلعت علی قلوب عبادي فوجدت علیّاً أنصح خلقی لک، و أطوعهم لک، فاتّخذه أخاً و خلیفۀ و وصیّاً، و زوّجه ابنتک،
فإنّی سأهب لهما غلامین طیّبین طاهرین تقیّین نقیّین. فبی حلفت، و علی نفسی حتمت أنّه لا یتولّینّ علیّاً و زوجته و ذرّیّتهما أحد من
خلقی إلّا رفعت [ 303 ] لواءه إلی قائمۀ عرشی و جنّتی و بحبوحۀ [ 304 ] کرامتی، و سقیته [ 305 ] من حظیرة قدسی. و لا یعادیهم أحد
أو یعدل عن ولایتهم یا محمّد! إلّا سلبته ودّي، و باعدته من قربی، و ضاعفت علیهم عذابی ولعنتی. یا محمّد! إنّک رسولی إلی جمیع
خلقی، و إنّ علیّاً ولیّی و أمیرالمؤمنین، و علی ذلک أخذت میثاق ملائکتی و أنبیائی و جمیع خلقی، و هم أرواح من قبل [ صفحه
161 ] أن أخلق خلقاً فی سمائی و أرضی محبّۀ منّی لک یا محمّد! ولعلیّ و لولدکما و لمن أحبّکما و کان من شیعتکما، ولذلک
خلقته من طینتکما. فقلت: إلهی! و سیّدي! فاجمع الاُمّۀ. فأبی علیّ، و قال: یا محمّد! إنّه المبتلی والمبتلی به، و إنّی جعلتکم محنۀ
لخلقی، أمتحن بکم جمیع عبادي و خلقی فی سمائی و أرضی و ما فیهنّ، لاُکمّل الثواب لمن أطاعنی فیکم، و اُحلّ عذابی ولعنتی
علی من خالفنی فیکم و عصانی، و بکم اُمیّز الخبیث من الطیّب. یا محمّد! و عزّتی و جلالی، لولاك ما خلقت آدم، و لولا علیّ ما
خلقت الجنّۀ، لأنّی بکم أجزي العباد یوم المعاد بالثواب والعقاب، و بعلیّ و بالأئمّۀ من ولده أنتقم من أعدائی فی دار الدنیا، ثمّ إلیّ
المصیر للعباد والمعاد [ 306 ] ، و اُحکّمکما [ 307 ] فی جنّتی و ناري، فلا یدخل الجنّۀ لکما عدوّ، و لا یدخل النار لکما ولیّ، و بذلک
أقسمت علی نفسی. ثمّ انصرفت فجعلت لا أخرج من حجاب من حجب ربّی ذي الجلال والإکرام إلّا سمعت النداء من ورائی: یا
محمّد! أحبب علیّاً. یا محمّد! أکرم علیّاً. [ 308 ] . یا محمّد! قدّم علیّاً. یا محمّد! استخلف علیّاً. یا محمّد! أوص إلی علیّ. یا محمّد! و اخ
علیّاً. [ صفحه 162 ] یا محمّد! أحبّ من یحبّ علیّاً. یا محمّد! استوص بعلیّ و شیعته خیراً. فلمّا وصلت إلی الملائکۀ جعلوا یهنّؤونی فی
السماوات و یقولون: هنیئاً لک یا رسولاللَّه! کرامۀ [ 309 ] لک ولعلیّ. معاشر الناس! علیّ أخی فی الدنیا والآخرة، و وصیّی و أمینی
علی سرّي و سرّ ربّ العالمین، و وزیري و خلیفتی علیکم فی حیاتی و بعد وفاتی، لا یتقدّمه أحد غیري، و خیر من أخلف بعدي. و
لقد أعلمنی ربّی تبارك و تعالی أنّه سیّد المسلمین، و إمام المتّقین، و أمیرالمؤمنین و وارثی و وارث النبیّین، و وصیّ رسول ربّ
صفحۀ 49 من 189
العالمین، و قائد الغرّ المحجّلین من شیعته و أهل ولایته إلی جنّات النعیم، بأمر ربّ العالمین. یبعثه اللَّه یوم القیامۀ مقاماً محموداً، یغبطه
به الأوّلون والآخرون، بیده لوائی؛ لواء الحمد، یسیر به أمامی و تحته آدم و جمیع من ولد من النبیّین والشهداء والصالحین إلی جنّات
. [ النعیم، حتماً من اللَّه، و محتوماً من ربّ العالمین، وعد وعدنیه ربّی فیه، ولن یخلف اللَّه وعده، و أنا علی ذلک من الشاهدین. [ 310
] . [ عن الصدوق، عن الحسن بن محمّد بن سعید (مثله). [ 311 ،« المعراج » کتاب المحتضر للحسن بن سلیمان ممّا رواه من کتاب
[ صفحه 163
ان الجبال والصخور والمدر و کل شیء یعترفون بفضائل فاطمۀ
-1 ... فأنطق (اللَّه، خ ل) الجبال والصخور والمدر، و کلّما وصل إلی شیء منها ناداه: السلام علیک یا محمّد، السلام علیک یا /1761
ولیّ، اللَّه السلام علیک یا رسولاللَّه، أبشر فإنّ اللَّه عزّ و جلّ قد ف ّ ض لک و جمّلک و زیّنک و أکرمک فوق الخلائق أجمعین من
الأوّلین والآخرین... إلی أن قال: و سوف یقرّ عینک ببنتک فاطمۀ، و سوف یخرج منها و من علیّ الحسن والحسین علیهمالسلام
2- فأنطق اللَّه عزّ و جلّ السوط- یعنی سوط أبی لبابۀ /1762 . [ سیّدي شباب أهل الجنّۀ، و سوف ینشر فی البلاد دینک، الخبر. [ 312
بن عبد المنذر- فقال: یا أبا لبابۀ! إنّی سوط قد أنطقنی اللَّه بتوحیده، و أکرمنی بتحمیده، و شرَّفنی بتصدیق نبوّة محمّد صلی اللَّه علیه
و آله سیّد عبیده، و جعلنی ممّن یوالی خیر خلق اللَّه بعده، و أفضل أولیاء اللَّه من الخلق حاشاه، والمخصوص بابنته سیّدة النسوان
المشرف ببیتوتته علی فراشه أفضل الجهاد، الخبر. [ 313 ] . أقول: الخبر مربوط بنطق البساط، و سوط أبی لبابۀ و نطق أشیاء اُخر علی [
صفحه 164 ] شهادتها بنبوّة رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حین طلبوا هذه المعجزات منه بعض الیهود، و منهم کعب بن الأشرف وحیّ
بن أخطب و أبویاسر بن أخطب و أبولبابۀ بن عبد المنذر و غیرهم، والخبر طویل فراجع (البحار) أخذت من الخبر موضع الحاجۀ إلیه.
[ [ صفحه 165
ان کل موجود یحب أهل بیت رسولالله حتی الطیور
-1 محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان، عن أبیه، عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن أبی القاسم، عن أحمد البرقیّ، عن /1763
علیّ بن محمّد القاسانیّ، عن أبیأیّوب المدنی، عن سلیمان الجعفريّ، عن أبیالحسن الرضا، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام قال: لا
تأکلوا القنبرة و لا تسبّوها و لا تعطوها الصّبیان یلعبون بها، فإنّها کثیرة التسبیح للَّه، و تسبیحها: لعن اللَّه مبغضی آلمحمّد علیهمالسلام.
عن « کامل الزیارات » 2- فی حدیث عن /1764 . [ فراجع. [ 315 ،« البحار » 314 ] . أقول: و یدلّ علی هذا المعنی أخبار اُخر من ]
أبیعبداللَّه علیهالسلام: فی البومۀ... إنّها تأوي العمران، فلمّا أن قتل الحسین علیهالسلام آلت علی نفسها أن لا تأوي العمران أبداً و لا
تأوي إلّا الخراب، فلا تزال نهارها صائمۀ حزینۀ حتّی یجنّها اللیل، فإذا جنّها اللیل، فلا تزال ترنّ علی الحسین علیهالسلام حتّی تصبح.
و تدلّ أیضاً علی المعنی المذکور .« البحار » [ 316 ] . أقول: و تدلّ علی هذا المعنی روایات اُخري فی باب البوم، فراجع [ صفحه 166 ]
مجلّدات کتاب السّماء والعالم، و کتب اُخري. [ « البحار » روایات اُخري فی أبواب مختلفۀ فی الحیوانات والبهائم والطیور، فراجع
[ صفحه 167
ان عند فاطمۀ والأئمۀ أسرار الله و علمه
-1 من کتاب السیّد حسن بن کبش بإسناده عن أبیبصیر، قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: یا أبامحمّد! إنّ عندنا سرّاً من سرّ /1765
اللَّه، و علماً من علم اللَّه لا یحتمله ملک مقرّب، و لا نبیّ مرسل، و لا مؤمن امتحن اللَّه قلبه للإیمان. واللَّه؛ ما کلّف اللَّه أحداً ذلک
الحمل غیرنا، و لا استعبد بذلک أحداً غیرنا، و إنّ عندنا سرّاً من سرّ اللَّه، و علماً من علم اللَّه، أمرنا اللَّه بتبلیغه، فبلّغنا عن اللَّه عزّ و جلّ
صفحۀ 50 من 189
ما أمرنا بتبلیغه، ما نجد له موضعاً و لا أهلًا و لا حمّالۀ یحملونه حتّی خلق اللَّه لذلک أقواماً خلقوا من طینۀ خلق منها محمّد صلی اللَّه
علیه و آله و ذرّیته، و من نور خلق اللَّه منه محمّداً صلی اللَّه علیه و آله و ذرّیته، و صنعهم بفضل صنع رحمته ألّتی صنع منها محمّداً
صلی اللَّه علیه و آله. فبلّغناهم عن اللَّه عزّ و جلّ ما أمرنا بتبلیغه، فقبلوه و احتملوا ذلک، و بلغهم ذلک عنّا فقبلوه و احتملوه، و بلغهم
ذکرنا فمالت قلوبهم إلی معرفتنا و حدیثنا. فلولا إنّهم خلقوا من هذا لما کانوا کذلک، و لا واللَّه، ما احتملوه. ثمّ قال: إنّ اللَّه خلق قوماً
لجهنّم والنار فأمرنا أن نبلّغهم کما بلّغناهم، فاشمأزّوا من ذلک و نفرت قلوبهم، و ردّوه علینا و لم یحتملوه، و کذّبوا به و قالوا: ساحر
کذّاب. فطبع اللَّه علی قلوبهم و أنساهم ذلک، ثمّ أطلق اللَّه لسانهم ببعض الحقّ، فهم ینطقون به، و قلوبهم منکرة لیکون ذلک دفعاً
عن أولیائه و أهل طاعته. و لولا ذلک ما عبداللَّه فی أرضه، فأمرنا بالکفّ عنهم والکتمان منهم، [ صفحه 168 ] فاکتموا ممّن أمر اللَّه
بالکفّ عنهم، و استروا عمّن أمر اللَّه بالستر والکتمان منهم. قال: ثمّ رفع یده وبکی، و قال: اللهمّ إنّ هؤلاء لشرذمۀ قلیلون فاجعل
] . [ محیاهم محیانا، و مماتهم مماتنا، و لا تسلّط علیهم عدوّاً لک فتفجعنا بهم، فإنّک إن فجعتنا بهم لم تعبد أبداً فی أرضک. [ 317
[ صفحه 169
ان الله جمع خلقه فی یوم الجمعۀ للاقرار بولایۀ فاطمۀ
-1 محمّد بن أحمد بن شاذان، عن المعافا بن زکریّا، عن أحمد بن هوذة، عن إبراهیم بن إسحاق، عن محمّد بن سلیمان /1766
الدیلمیّ، عن أبیه، قال: سألت جعفر بن محمّد علیهماالسلام لم سمّیت الجمعۀ جمعۀ؟ قال: لأنّ اللَّه تعالی جمع فیها خلقه لولایۀ محمّد
2- محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان، عن المعافا بن زکریّا، عن أحمد بن هوذة، عن /1767 . [ و أهل بیته علیهمالسلام. [ 318
إبراهیم بن إسحاق، عن محمّد بن إسحاق الدیلمیّ، عن أبیه قال: سألت جعفر بن محمّد علیهماالسلام لم سمّیت الجمعۀ؟ قال: لأنّ اللَّه
3- من کتاب العروس بإسناده عن الصّادق علیهالسلام: /1768 . [ تعالی جمع فیها خلقه لولایۀ محمّد و أهل بیته علیهمالسلام. [ 319
[ سمّیت الجمعۀ جمعۀ، لأنّ اللَّه جمع الخلق لولایۀ محمّد و أهل بیته علیهمالسلام. [ 320 ] . [ صفحه 171
ان فاطمۀ صاحبۀ أسرار رسولالله و علومه مع علی
-1 ابن عقدة و محمّد بن همام و عبدالعزیز و عبدالواحد ابنا عبداللَّه، عن رجالهم، عن عبدالرزّاق، عن معمّر، عن أبان، عن /1769
سلیم بن قیس الهلالیّ قال: قلت لعلیّ علیهالسلام: إنّی سمعت من سلمان و من المقداد و من أبی ذر أشیاء من تفسیر القرآن و من
الأحادیث عن رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله غیر ما فی أیدي النّاس، ثمّ سمعت منک تصدیقاً لما سمعت منهم؛ و رأیت فی أیدي
الناس أشیاء کثیرة من تفسیر القرآن و من الأحادیث عن رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أنتم تخالفونهم فیها و تزعمون أنّ ذلک کان
کلّه باطلًا، أفتري أنّهم یکذبون علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله متعمّدین، و یفسّرون القرآن بآرائهم؟ قال: فأقبل علیّ علیهالسلام
علیّ و قال: قد سألت، فافهم الجواب: إنّ فی أید الناس حقّاً و باطلًا، و صدقاً و کذباً، و ناسخاً و منسوخاً، و خاصّاً و عامّاً، و محکماً و
متشابهاً، و حفظاً و وهماً، و قد کذب علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی عهده حتّی قام خطیباً فقال: أیّها الناس! قد کثرت علیّ
الکذابۀ، فمن کذب علیّ متعمّداً فلیتبوّء مقعده من النار. ثمّ کذب علیه من بعده، و إنّما آتاکم الحدیث من أربعۀ لیس لهم خامساً:
رجل منافق مظهر للإیمان متصنّع للإسلام باللسان، لا یتأثّم و لا یتحرّج [ صفحه 172 ] أن یکذب علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله
متعمّداً. ولو علم المسلمون أنّه منافق کاذب ما قبلوا منه و لم یصدّقوه، ولکنّهم قالوا: هذا قد صحب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و
قد رآه و سمع منه و أخذوا عنه و هم لا یعرفون حاله... ثمّ بقوا بعد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و تقرّبوا إلی أئمّۀ الضلال والدعاة
إلی النار بالزور والکذب والبهتان حتّی ولّوهم الأعمال و حکّموهم علی رقاب الناس، و أکلوا بهم الدنیا، و إنّما الناس مع الملوك
والدنیا إلّا من عصم اللَّه... و رجل سمع من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله شیئاً لم یحفظه علی وجهه فأوهم فیه ولم یتعمّده کذباً... و
صفحۀ 51 من 189
رجل ثالث سمع من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله شیئاً أمر به ثمّ نهی عنه، و هو لا یعلم أو سمعه نهی عن شی ثمّ أمر به و هو لا
یعلم... و رجل رابع لم یکذب علی اللَّه و لا علی رسوله صلی اللَّه علیه و آله مبغضاً للکذب و خوفاً من اللَّه و تعظیماً لرسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله ولم یتوهّم، بل حفظ الحدیث کما سمع علی وجهه... و علم الناسخ من المنسوخ... و لیس کلّ أصحاب رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله کان یسأله عن الشیء فیفهم، و کان منهم من یسأله و لا یستفهم... و قد کنت أنا أدخل علی رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله کلّ یوم دخلۀ و کلّ لیلۀ دخلۀ فیخلینی فیها، أدور معه حیث دار، و قد علم أصحاب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أنّه لم
یکن یصنع ذلک بأحد غیري، فربّما کان فی بیتی یأتینی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أکثر من ذلک فی بیتی، و کنت إذا دخلت
علیه ببعض منازله أخلانی و أقام عنّی نساءه فلا یبقی عنده غیري. و إذا أتانی للخلوة معی فی منزلی لم تقم عنّی فاطمۀ علیهاالسلام و
لا أحد من بنیّ، و کنت إذا أبتدأت أجابنی، و إذا سکت عنه و فنیت مسائلی ابتدأنی، و دعا اللَّه أن یحفظنی و یفهمنی، فما نسیت شیئاً
قطّ منذ دعا لی... [ صفحه 173 ] فقال:... إنّه قد استجاب لی فیک و فی شرکائک الّذین یکونون معک بعدك... قلت: یا رسولاللَّه!
سمّهم لی. قال: ابنی هذا- و وضع یده علی رأس الحسن علیهالسلام- ثمّ ابنی هذا- و وضع یده علی رأس الحسین علیهالسلام- ثمّ ابن
له علیّ اسمه اسمک یا علی! ثمّ ابن له اسمه محمّد بن علی. ثمّ أقبل علی الحسین، و قال: سیولد محمّد بن علیّ فی حیاتک، فاقرءه
منّی السلام،ثمّ تکمّله اثنی عشر إماماً. قلت: یا نبی اللَّه! سمّهم لی. فسمّاهم رجلًا رجلًا، منهم واللَّه؛ یا أخا بنی هلال! مهدي اُمّۀ محمّد
صلوات اللَّه علیه الّذي یملأ الأرض قسطاً وعدلًا، کما ملئت ظلماً و جوراً. أقول: قال العلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه: وجدت فی کتاب
سلیم مثل ما رواه النعمان، و زاد فی آخره: ثمّ نقل الزیادة، و أنّها طویلۀ و مفیدة، و اختصرت الحدیث أخذت مواضع الحاجۀ منه،
[ فراجع (البحار). [ 321 ] . [ صفحه 174
ان الله أعطی فاطمۀ فضلا لا یبلغ أحد کنه وصفه إلا من عقله
-1 (حدّثنا علیّ بن الحسین بن شاذویه المؤدّب، و جعفر بن محمّد بن مسرور رضی اللَّه عنهما، قال: حدثنا محمّد بن عبداللَّه /1770
بن جعفر الحمیري، عن أبیه)، عن الریان بن الصلت، عن الرّضا علیهالسلام- فی حدیث طویل، فی الفرق بین العترة والاُمّۀ، و ساق
الحدیث-.. إلی أن قال علیهالسلام: أخبرونی عن قول اللَّه عزّ و جلّ: (یس- وَالْقُرآنِ الحَکیمِ) [ 322 ] فمن عنی بقوله: (یس)؟ قالت
العلماء: (یس) محمّد صلی اللَّه علیه و آله لم یشکّ فیه أحد. قال أبوالحسن علیهالسلام: فإنّ اللَّه عزّ و جلّ أعطی محمّداً و آلمحمّد
علیهمالسلام من ذلک فضلًا لا یبلغ أحد کنه وصفه إلّا من عقله، و ذلک أنّ اللَّه عزّ و جلّ لم یسلّم علی أحد إلّا علی الأنبیاء
علیهمالسلام، فقال تعالی: (سَلامٌ علی نوحٍ فی العالَمینَ) [ 323 ] ، و قال:(سَلامٌ عَلی إبْراهیمَ) [ 324 ] ، و قال: (سَلامٌ علی موسی وَ
هارونَ) [ 325 ] . و لم یقل: سلام علی آلنوح، و لم یقل: سلام علی آلإبراهیم، و لا قال: سلام علی آلموسی و هارون، و قال: (سَلامٌ
2- تفسیر القمّی: (سَلامٌ علی آلِ یس). /1771 [ عَلی آلِ یس) [ 326 ] یعنی آل [ صفحه 175 ] محمّد علیهمالسلام، الحدیث. [ 327
3- الطالقانی، عن الجلوديّ، عن محمّد بن /1772 . [ قال: (یس)؛ محمّد صلی اللَّه علیه و آله و آلمحمّد؛ الأئمّۀ علیهمالسلام. [ 328
سهل، عن الخضر بن أبیفاطمۀ، عن وهب بن نافع، عن کادح، عن الصادق علیهالسلام، عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام فی قوله عزّ و
جلّ: (سَلامٌ عَلی آلِ یس). قال: (یس)؛ محمّد صلی اللَّه علیه و آله، و نحن آل یس. [ 329 ] . أقول: و من أراد الإطّلاع بأکثر من هذا،
فلیراجع تفاسیر العامّۀ والخاصّۀ فی تفسیر الآیۀ المذکورة، و نقل آیۀ اللَّه السیّد النجفی المرعشی قدسسره فی هامش (إحقاق الحقّ)
4- سلیمان بن قیس / عن عشر تفاسیر أهل السنّۀ بأنّ الآیۀ: (سَلامٌ عَلی آلِ یس) صحیح، و هم آلمحمّد صلی اللَّه علیه و آله. 1773
العامريّ، قال: سمعت علیّاً علیهالسلام یقول: رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یس، و نحن آله. [ 330 ] . أقول: و من المعلوم أنّ فاطمۀ
علیهاالسلام قلب آلمحمّد علیهمالسلام، کما أنّ یس قلب القرآن، فکلّما ذکر فی الأحادیث والآثار من المعصومین علیهمالسلام
بعنوان آلمحمّد علیهمالسلام و بعنوان أهل بیته، أو بعنوان العترة یکون شاملًا لفاطمۀ علیهاالسلام علی الیقین والقطع، و إن ذکر فی
صفحۀ 52 من 189
بعض الأحادیث مثلًا إسم أمیرالمؤمنین علیهالسلام وحده، أو إسم الحسن والحسین علیهماالسلام،أو لفظ الأئمّۀ علیهمالسلام. فکلّ
فضل لآل محمّد صلی اللَّه علیه و آله و عترته و أهل بیته فهو للزّهراء فاطمۀ علیهاالسلام، [ صفحه 176 ] لأنّها علیهاالسلام اُمّهم
علیهمالسلام، و إنّی لم أذکر الأحادیث والآثار بهذه العناوین کلّها إلّا قلیلًا و إشارة إلی بعضها. و إنّما نذکر أحیاناً بعض الأحادیث
للإشارة إلی هذه المعانی أیضاً، فلیراجع القارئ الکریم إلی کتب الحدیث والروایۀ، و کلّها مشحونۀ و مملوءة من الروایات والأحادیث
فی فضائل آلمحمّد صلوات اللَّه علیهم أجمعین و فضائلهم کالبحر، و ما المذکور منها فی الکتب إلّا کالقطرة إلی البحر فی جنب
فضائلهم الموجودة فی الکتب. اللهمّ اجعلنا من موالیهم و محبّیهم، و عجّل فرجهم بفرج مولانا ابن فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بقیّۀ اللَّه
[ صاحب العصر والزمان علیهالسلام. [ صفحه 177
ان فاطمۀ و بعلها و بنیها خیر العترة
-1 نهجالبلاغۀ: فاستودعهم فی أفضل مستودع، و أقرّهم فی خیر مستقرّ تناسختهم کرائم الأصلاب إلی مطهّرات الأرحام، کلّما /1774
مضی سلف قام منهم بدین اللَّه خلف. حتّی أفضت کرامۀ اللَّه سبحانه إلی محمّد صلی اللَّه علیه و آله، فأخرجه من أفضل المعادن
منبتاً، و أعزّ الاُرومات مغرساً من الشجرة الّتی صدع منها أنبیاءه، و انتجب منها اُمناءه، عترته خیر العتر، و اُسرته خیر الاُسر، و شجرته
[ خیر الشجر،الخبر. [ 331 ] . [ صفحه 178
ان رسولالله یحب أن تقول فاطمۀ له: یا أبۀ!
-1 القاضی أبومحمّد الکرخیّ فی کتابه، عن الصادق علیهالسلام: قالت فاطمۀ علیهاالسلام: لمّا نزلت (لا تَجْعَلوا دُعاءَ الرَّسولِ /1775
بَیْنَکُمْ کَدُعاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً) [ 332 ] (ر)هبت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أن أقول له: یا أبۀ، فکنت أقول: یا رسولاللَّه. فأعرض عنّی
مرّة أو اثنتین أو ثلاثاً، ثمّ أقبل علیّ، فقال: یا فاطمۀ! إنّها لم تنزل فیک، و لا فی أهلک، و لا فی نسلک، أنت منّی و أنا منک، إنّما
نزلت فی أهل الجفاء والغلظۀ من قریش أصحاب البذخ والکبر؛ قولی: یا أبۀ، فإنّها أحیی للقلب، و أرضی للربّ. [ 333 ] . [ صفحه
[179
ان فاطمۀ بهجۀ قلب المصطفی
-1 من ذلک ما رواه، عن المسمّی عندهم جار اللَّه فخر خوارزم أبوالقاسم محمود بن عمر الزمخشريّ بإسناده إلی محمّد بن /1776
أحمد بن علیّ بن شاذان قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، عن علیّ بن محمّد بن قتیبۀ، عن الفضل بن شاذان، عن محمّد بن زیاد، عن
حمید بن صالح- یرفع الحدیث بأسماء رواته و ترکت ذلک اختصاراً- قال: قال النبی صلی اللَّه علیه و آله: فاطمۀ بهجۀ قلبی، و ابناها
ثمرة فؤادي، و بعلها نور بصري، والأئمّۀ من ولدها اُمناء ربّی، و حبل ممدود بینه و بین خلقه، من اعتصم بهم نجا، و من تخلّف عنهم
2- عن الحسین بن علیّ علیهماالسلام: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: فاطمۀ /1777 . [ هوي. هذا لفظ الحدیث المذکور. [ 334
بهجۀ قلبی، و ابناها ثمرة فؤادي، و بعلها نور بصري، والأئمّۀ ولدها اُمناء ربّی، و حبله الممدود بینه و بین خلقه، من اعتصم به نجا، و
3- حمید بن صالح، عن جعفر بن محمّد، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، [ صفحه 180 ] عن الحسین /1778 . [ من تخلف عنه هوي. [ 335
بن علیّ علیهمالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: فاطمۀ بهجۀ قلبی، و ابناها ثمرة فؤادي، و بعلها نور بصري، والأئمّۀ من
[ ولدها اُمناء ربّی، و حبله الممدود بینه و بین خلقه، من اعتصم به نجا، و من تخلّف عنه هوي. [ 336 ] . [ صفحه 181
ان فاطمۀ قلب رسولالله
صفحۀ 53 من 189
-1 بالإسناد، عن الإمام جعفر، عن أبیه، عن جدّه الحسین علیهمالسلام، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري، قال: قال رسولاللَّه /1779
صلی اللَّه علیه و آله: فاطمۀ قلبی، و ابناها ثمرة فؤادي، و بعلها نور بصري، والأئمّۀ من ولدها اُمنائی، و حبلها الممدود، فمن اعتصم
2- فی روایۀ: ثمّ أقبل علیّ علیهالسلام علی أصحابه، فقال: یا معشر الصحابۀ! واللَّه؛ /1780 . [ بهم نجا، و من تخلّف عنهم هوي. [ 337
ما تقدمت علی أمر إلّا ما عهد إلیّ فیه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فطوبی لمن رسخ حبّنا أهل البیت فی قلبه. فواللَّه؛ ما ذکر
العالمون ذکراً أحبّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله منّی، و صلّی القبلتین کصلاتی صلّیت صبیّاً، و لم أرهق حلماً. و هذه فاطمۀ
صلوات اللَّه علیها بضعۀ من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله تحتی، هی فی زمانها کمریم بنت عمران فی زمانها، و إنّ الحسن والحسین
سبطا هذه الاُمّۀ، و هما من محمّد صلی اللَّه علیه و آله کمکان العینین من الرأس. و أمّا أنا؛ فکمکان الیدین من البدن. و أمّا فاطمۀ؛
فکمکان القلب من الجسد، مثلنا مثل سفینۀ نوح، من رکبها [ صفحه 182 ] نجا، و من تخلّف عنها غرق. [ 338 ] . أقول: أخذت من
آخر الحدیث، و ترکت أوّله للاختصار، فراجع المأخذ. و هذا الحدیث یدلّ علی ما ذکرت فی ذیل آیۀ (سَلامٌ عَلی آلِ یس) [ 339 ] و
[ قلت: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام قلب آلمحمّد علیهمالسلام. [ صفحه 183
ان فاطمۀ شجنۀ رسولالله
-1 بالإسناد یرفعه إلی ابنعبّاس أنّه قال: لمّا رجعنا من حجّۀ الوداع جلسنا مع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی مسجده، فقال: /1781
أتدرون ما أقول لکم؟ قالوا: اللَّه و رسوله أعلم. قال: اعلموا إنّ اللَّه عزّ و جلّ منّ علی أهل الدّین إذ هداهم بی، و أنا أمنّ علی أهل
الدّین إذ أهدیهم بعلیّ بن أبیطالب، ابن عمّی و أبی ذرّیتی، ألا و من اهتدي بهم نجا، و من تخلّف عنهم ضلّ و غوي. أیّها النّاس!
اللَّه اللَّه! فی عترتی و أهل بیتی، فإنّ فاطمۀ بضعۀ منّی، و ولدیها عضداي، و أنا و بعلها کالضوء، اللهمّ ارحم من رحمهم، و لا تغفر
2- المسور بن مخرمۀ، عنه صلی اللَّه علیه و آله قال: فاطمۀ /1782 . [ لمن ظلمهم. ثمّ دمعت عیناه، و قال: کأنی أنظر الحال. [ 340
3- قال النبی صلی اللَّه علیه و آله: إنّ فاطمۀ شجنۀ منّی، /1783 . [ بضعۀ منّی، فمن أغضبها أغضبنی، أو آذاها فقد آذانی. [ 341
4- الصادق علیهالسلام- فی حدیث طویل فی ذکر دخول أبیبکر و عمر علی [ /1784 . [ یؤذینی ما آذاها، و یسرّنی ما سرّها. [ 342
صفحه 184 ] فاطمۀ علیهاالسلام فی مرضها بإذن علیّ علیهالسلام لعیادتها والاعتذار منها قال-: فلمّا وقع بصرهما علی فاطمۀ
علیهاالسلام سلّما علیها. فلم تردّ علیهما، و حوّلت وجهها عنهما... و قالت لنسوة حولها: حوّلن وجهی. فالتفتت إلی علیّ علیهالسلام، و
قالت: إنّی لا اُکلّمهما من رأسی کلمۀ حتّی أسألهما عن شیء سمعاه من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فإن صدّقانی رأیت رأیی.
قالا: اللهمّ ذلک لها... فقالت: أنشدکما اللَّه أتذکران أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله استخرجکما فی جوف اللیل لشیء کان حدث
من أمر علیّ علیهالسلام؟ فقالا: اللهمّ نعم. فقالت: أنشدکما باللَّه هل سمعتما النبی صلی اللَّه علیه و آله یقول: فاطمۀ بضعۀ منّی و أنا
منها، من آذاها فقد آذانی، و من آذانی فقد آذي اللَّه، و من آذاها بعد موتی فکان کمن آذاها فی حیاتی، و من آذاها فی حیاتی کان
کمن آذاها بعد موتی؟ قالا: اللهمّ نعم. قالت: الحمدللَّه. ثمّ قالت: اللهمّ إنّی اُشهدك فاشهدوا یا من حضرنی! إنّهما فقد آذیانی فی
حیاتی و عند موتی، واللَّه؛ لا اُکلّمکما من رأسی حتّی ألقی ربّی.... [ 343 ] . أقول: أوردت الأحادیث بهذا المعنی فی عنوان (إنّ اللَّه
[ تعالی یغضب لغضب فاطمۀ علیهاالسلام و یرضی لرضاها)، فراجع. [ صفحه 185
ان فاطمۀ روح رسولالله التی بین جنبیه
لابن بابویۀ:) و روي عن مجاهد،قال: خرج النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و هو آخذ بید « مولد فاطمۀ علیهاالسلام » -1 (ومن کتاب /1785
فاطمۀ علیهاالسلام، فقال: من عرف هذه فقد عرفها و من لم یعرفها فهی فاطمۀ بنت محمّد، و هی بضعۀ منّی، و هی قلبی و روحی الّتی
2- من کتاب لأبی إسحاق الثعلبیّ، عن مجاهد: ... و هی /1786 . [ بین جنبیّ، فمن آذاها فقد آذانی، و من آذانی فقد آذي اللَّه. [ 344
صفحۀ 54 من 189
عن کتاب « العوالم » بضعۀ منّی، و هی قلبی الّذي بین جنبیّ، فمن آذاها فقد آذانی، و من آذانی فقد آذي اللَّه. [ 345 ] . أقول: ونقل فی
للحسن بن سلیمان من تفسیر الثعلبی هذا الحدیث، و أوردت أکثر روایات هذا العنوان فی عنوان (إنّ اللَّه تعالی یغضب « المحتضر »
3- عن النبی صلی اللَّه علیه و آله- فی حدیث-: و من أنصفک فقد / لغضب فاطمۀ علیهاالسلام و یرضی لرضاها)، فراجع. 1787
أنصفنی، و من ظلمک فقد ظلمنی، لأنّک منّی و أنا منک، و أنت بضعۀ منّی، و روحی الّتی بین جنبیّ. ثمّ قال صلی اللَّه علیه و آله:
[ إلی اللَّه أشکو ظالمیک من اُمّتی. [ 346 ] . [ صفحه 186
ان رسولالله قال لفاطمۀ: فداها أبوها
-1 محمّد بن قیس، قال: کان النبی صلی اللَّه علیه و آله إذا قدم من سفر بدأ بفاطمۀ علیهاالسلام فدخل علیها فأطال عندها /1788
المکث، فخرج مرّة فی سفر فصنعت فاطمۀ علیهاالسلام مسکتین من ورق و قلادة و قرطین، و ستراً لباب البیت،لقدوم أبیها و زوجها
علیهماالسلام. فلمّا قدم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله دخل علیها، فوقف أصحابه علی الباب لایدرون یقفون أو ینصرفون لطول مکثه
عندها. فخرج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و قد عرف الغضب فی وجهه حتّی جلس عند المنبر، فظنّت فاطمۀ علیهاالسلام أنّه إنّما
فعل ذلک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لما رآي من المسکتین والقلادة والقرطین والستر. فنزعت قلادتها و قرطیها و مسکتیها و
نزعت الستر، فبعثت به إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و قالت للرسول: قل له: تقرأ علیک ابنتک السلام، و تقول: اجعل هذا فی
سبیل اللَّه. فلمّا أتاه، قال: فعلت فداها أبوها- ثلاث مرّات- لیست الدنیا من محمّد و لا من آلمحمّد، و لو کانت الدنیا تعدل عند اللَّه
2- نافع عن ابنعمر: أنّ النبیّ صلی اللَّه علیه /1789 . [ من الخیر جناح بعوضۀ ما أسقی فیها کافراً شربۀ ماء، ثمّ قام فدخل علیها. [ 347
3- ابنعمر- فی خبر- قال /1790 . [ و آله قبّل رأس فاطمۀ علیهاالسلام، و قال: فداك [ صفحه 187 ] أبوك، کما کنت فکونی. [ 348
4- ابنعبّاس قال: بینا نحن ذات یوم مع النبی صلی اللَّه علیه و /1791 . [ لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: فداك أبی و اُمّی. [ 349
-5 /1792 . [ آله، إذ أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام تبکی، فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: فداك أبوك ما یبکیک؟... [ 350
مسنداً عن شرجیل سعید قال: دخل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله « القلائد الثمینۀ » الحلل الفاخرة: من طریق أبیالفرج ابن الجوزي فی
علی فاطمۀ علیهاالسلام فی صبیحۀ عرسها بقدح فیه لبن، فقال: اشربی فداك أبوك. ثمّ قال لعلی علیهالسلام: اشرب فداك ابن
6- و... قدم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من سفر، فدخل علی فاطمۀ رضی اللَّه عنها، فرآي علی باب منزلها /1793 . [ عمّک. [ 351
ستراً، و فی یدیها قلبین من فضّۀ، فرجع. فدخل علیها أبورافع، فقال: من أجل الستر والسوارین. فأرسلت بهما بلالًا إلی رسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله و قالت: قد تصدّقت بهما،فضعهما حیث تري. فقال: اذهب فبعه و ادفعه إلی أهل الصفّۀ. فباع القلبین بدر همین و
[ نصف، و تصدّق بهما علیهم. فدخل علیها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فقال: بأبی أنت، قد أحسنت. [ 352 ] . [ صفحه 188
ان فاطمۀ مضغۀ رسولالله